Kuvaus nähtävyydestä
Yksi parhaiten säilyneistä rakennuksista madrasah -yhtyeessä on Mevlevihane -rakennus. Jelaleddin Rumi Mevlana on suuri sufi -runoilija ja humanistinen filosofi, jonka valtiomiehet, arvostetut ja varakkaat kansalaiset noudattivat 1200 -luvulla kehitettyjä opetuksia. "Mevlana" arabiasta käännettynä tarkoittaa "Herramme". Jalaladdin Rumi kuoli Konyassa 17. syyskuuta 1273, mutta hänen mausoleuminsa on säilynyt tähän päivään asti ja sitä pidetään pyhänä paikkana, jossa pyhiinvaeltajat jatkuvasti vierailevat.
Seljuksien aikana 1700 -luvulla rakennetun rakennuksen antoi kuvernööri lähellä Mevlevihania - Mevlevi -filosofian ihailijoiden kohtaamispaikkaa. Luostarissa he ymmärsivät Mevlanan filosofian ja harjoittelivat tärkeintä Mevlevin rituaalia, joka yhdistää äänen, sanan ja toiminnan filosofian. Nykyään siellä on nykytaiteen galleria.
Moskeijamuseon sisäpihalla on jalkoja pesevä suihkulähde. Rakenteen yläosassa on neljä kupolia, jotka on kokonaan peitetty punatiilellä.
Mevlanan tahdon mukaan tanssivien dervishien festivaali järjestetään Konyassa joka joulukuu ja sitä kutsutaan Sheb-i-Aruziksi. Dervish kanonisoi runoilijan tottumukset, hänen liikkumis- ja pukeutumistavansa. Rituaali "sema" (veljeskunnan dervishien ilotanssi) symboloi ihmisen nousun polkua jumalallisen rakkauden asuinalueelle. Tanssi on personifikaatio ihmisen hengen mystisestä matkasta tietoisuuden ja Jumalan rakkauden kautta. Se oli mystinen uskonnollinen rituaali keskiajalla, ja meidän aikanamme sillä on toinen tarkoitus - viihdyttää yleisöä.
Tätä festivaalia pidetään yhtenä Turkin parhaista. Festivaalille tulee vuosittain yli miljoona turistia, joista jokainen pyrkii pääsemään museon päätemppeliin, jossa pääesitykset järjestetään.
Festivaalilla on mukana mystisen sufi -dervish -ryhmän jäseniä, jotka pyrkivät tanssimaan mahdollisimman lähellä Allahia. Ihmiset täyttävät sisätilojen stadionit, pääsisäänkäynnillä on kuoro ja orkesteri, ja areenalla on vanha mentori, joka seisoo punaisen lampaannahan päällä. Aloittelijat kartiomaisissa huopahattuissa ja mustissa kylpytakissa sijaitsevat lähellä vanhaa miestä. Kaikki alkaa timpanien lyönneistä, joiden hiljaisuuden jälkeen sali on täynnä hänen surullisia ääniä (kuten huilu). Vähitellen muut soittimet yhdistyvät, ja musiikillinen rytmi muuttuu vähitellen yhä voimakkaammaksi, ikään kuin hypnotisoivat esiintyjät ja katsojat. Tällä hetkellä dervišit heittävät mustat vaatteensa ja pysyvät valkoisissa paidoissa, ristivät kätensä rinnassaan, lähestyvät mentoria, kumartavat päänsä olkapäälle, suutelevat kättään, minkä jälkeen rivissä sarakkeessa, kääntyä ympäri ja kumartua toisillemme. Voidaan katsoa, että rituaalin alkusoitto, joka syntyi yli seitsemän vuosisataa sitten, on ohi.
Prosessin osallistujat alkavat ympyröidä vain heidän ohjaamansa mentorin käskyn mukaan. Kirjaimellisesti arabiasta "dervish" on käännetty "pyörteeksi". Heidän kätensä on ojennettu vastakkaisiin suuntiin ja päät heitetään taaksepäin. He kääntävät oikean käden kämmenen ylös ja vasemman alas.
Seremonian aikana dervishit tanssivat salin ympärillä kolme kertaa. Ensimmäinen ympyrä tarkoittaa Jumalan tuntemista, toinen on Jumalan näky ja kolmas on ykseyden totuus. Poika tanssii noin kolmen tusinan aikuisen kanssa ja näyttää siltä, että tälle upealle esitykselle ei tule loppua, mutta kymmenen minuutin kuluttua pyörremyrsky laantuu ja dervishit polvistuvat alas ja sitten syöksyvät jälleen maagiseen tanssiin. Tämä jatkuu ainakin viisi kertaa. Turkkilaisten mukaan tämä ei ole ollenkaan tanssi, vaan mystinen seremonia, jonka aikana tanssiin osallistuvat keskiaikaisen ajattelijan ja runoilijan Rumin opetusten seuraajat joutuvat transsiin. He nostavat kämmenensä ylöspäin saadakseen Jumalan siunauksen, ja alaspäin osoittavan kämmenen pitäisi siirtää se maahan.
Dervishien tanssi on yksi vaikuttavimmista piirteistä islamin mystisessä elämässä, joka alkaa pitkästä ylistyksestä profeetan kunniaksi (Jalaleddin itse kirjoitti tämän hymnin), hämmästyttävän kauniin kauneusmusiikin saattelemana ja päättyen lyhyisiin ekstaattisiin kappaleisiin. Festivaali järjestettiin Unescon suojeluksessa vuonna 2006 juhlimaan Jelaleddin Rumin syntymän kahdeksansataa vuotta. Rumi -juhlamitalin perusti Unesco.
