Kuvaus nähtävyydestä
Jopa antiikin aikana suurin osa Zapskovjeesta oli kokonaan peitetty suolla, ja lähellä näitä paikkoja perustettua luostaria alettiin kutsua "märkäksi Iljaksi". Alunperin Iljinskin luostaria pidettiin miesluostarina, mutta sen jälkeen kun ruotsalaiset joukot polttivat sen vuonna 1615, siitä tuli naispuolinen. Vuonna 1677 pystytettiin jo kivikirkko apostoli Theodoran avulla. Juuri tässä paikassa sijaitsi Zapskovski Iljinskin luostari, joka lakkautettiin vuonna 1764. Miesten luostarin, josta myöhemmin tuli naisten luostari, perustamispäivää ei tiedetä, mutta on todettu, että se oli olemassa 1400 -luvulla, koska vuonna 1465 peräisin olevassa Pihkovan kronikassa se mainitaan kärsi vakavasta tulipalosta. Luostarin lakkauttamisen jälkeen profeetta Elian kirkosta tuli seurakunnan kirkko, minkä jälkeen se annettiin 1. syyskuuta 1786 annetun Pihkovan hengellisen konsistorian asetuksella Kosman ja Damianin temppeliin.
Vuonna 1808 kirkko määrättiin purettavaksi täysin rappeutuneena rakennuksena, mutta Pyhä synodi ei suostunut temppelin purkamiseen. Huhtikuussa 1868 pyhä synodi päätti siirtää Pyhän profeetta Elian kirkon armosisarten hiippakuntayhteisöön. Huomattavat varat, jotka lahjoitettiin arvokkaasti vakiintuneelle yhteisölle, antoivat mahdollisuuden ostaa tontteja kirkon ympärillä ja kunnostaa kokonaan kirkon rakennuksen. Eliaksen hiippakuntayhteisö aloitti toimintansa 14. marraskuuta 1868.
Vuodesta 1868 lähtien Eliaksen kirkosta tuli täysin itsenäinen ja sillä oli henkilökunta, jota tuettiin yhteisön varoista. Tietyn ajan kuluttua armon sisarten yhteisö joutui vaikeaan tilanteeseen varojen puutteen vuoksi, ja kirkon ylläpitäminen tuli erittäin vaikeaksi. Vuoden 1873 sinodin määräyksen mukaan Iljinin temppeli määrättiin jälleen Cosman ja Damianin temppelille. Pyhän synodin 10. tammikuuta 1894 määräyksellä kirkko, vaikka se pysyi omistettuna, siirrettiin jälleen yhteisön käsiin. 25. huhtikuuta 1900 Pyhä synodi määräsi, että Eliaksen kirkolla olisi oltava saalistaja psalmista, pappi - siksi kirkko itsenäistyi jälleen. Vertaus annettiin kokonaisuudessaan yhteisölle: maksettiin valaistuksesta, lämmityksestä ja rahaa vapautettiin myös papiston riittävästä ylläpidosta.
Mitä tulee Pyhän profeetta Elian kirkon arkkitehtoniseen osaan, tässä yhteydessä yhdistetään 16-17-luvulle tyypillisiä perinteitä. Koostumuksen kannalta temppeli on tehty varsin monimutkaiseksi ja sisältää yhden kupolisen neliapseen, joka sijaitsee eteisen korkealla kellarilla, etelä- ja pohjoiskäytävillä sekä kaksitasoinen kellotorni (kuisti ja kuisti vieressä).
Kirkon sisustus johtuu neljän pilarin rakennuksesta. Kupolinen neliö on hieman pienentynyt kahden parin leikkaavien kaarien takia - kuten tehtiin Paavalin ja Peter Sirotkinin luostarissa. Kirkon kuistilla on suuret aukot, joiden tilaan joskus ripustettiin kelloja, kuten Pihkovalla oli 1500 -luvulla. Alakirkon sisäänkäyntien sijainnista ja sisustuksesta sekä eteisten alla olevista kellareista tuli tunnettu vanha Pihkovan tekniikka. Kaikkien 1500-luvun kirkkojen, myös Eliaksen kirkon, kaksikerroksisista gallerioista tuli perinteisiä, mikä rajoitti jonkin verran temppelin nelikulmaa. Kellotorni on tehty kivestä ja se on rakennettu samanaikaisesti kirkon kanssa.
Syyskuussa 1900 ylipapista Aleksei Aleksandrovich Favorskysta tuli yhteisön ylipappi; Zakharov Alexanderista tuli diakoni psalmintekijän asemassa. Tietoja näistä ihmisistä ei löydetty vuoden 1917 jälkeen.
Vuonna 1994 romahtaneessa tilassa profeetta Elian kirkko siirrettiin Pihkovan hiippakuntaan. Alun perin se nimitettiin Aleksanteri Nevskin katedraalille ja myöhemmin itsenäistyi. Keväällä 1994 jumalanpalveluksia jatkettiin kirkossa. Yksi kirkon tärkeimmistä vapaapäivistä on profeetta Elian päivä, jota vietetään 2. elokuuta.
