Kuvaus nähtävyydestä
Bogdanovskin kylässä, Ustjanskin alueella, Arkangelin alueella, 100 metrin päässä tieltä, lähellä puroa, on hämmästyttävä kivi. Kivi muistuttaa palkkia, joka on 1, 5 pitkä ja noin 1 metriä korkea. Kiven ylä- ja sivupinnat ovat tasaisia, ja näyttää siltä, että kivi on veistetty ihmisellä. Samaan aikaan kiven sivupinnat lasketaan alempaan pohjaan niin, että yläosa on 75 senttimetriä leveä ja pohja noin 1 metri. Sen ylempi pohja on yhdensuuntainen maan kanssa. Kivi on suunnattu siten, että sen maasta ulkoneva pää on suunnattu pohjoiseen virtaan. Yläpäävyöhykkeellä näkyy kiilamaisia lovia, jotka eroavat huomattavasti luonnollisista lastuista ja syvennyksistä, jotka johtuvat luonnontekijöiden vaikutuksesta.
Kukaan ei tiedä, mistä tämä kivi tuli ja miten se syntyi. Kaikki sen ääriviivat osoittavat, että se on jonkinlainen muinainen, salaperäinen historian muistomerkki. Todennäköisesti sen kuulumisen määritelmä liittyy Ustjanskin alueen kehityshistoriaan. Sen analyysi johtaa tuhat vuotta sitten tapahtuneisiin tapahtumiin, aikoihin, jolloin Chudi Zavolochskaya asui näillä alueilla (suomalais-ugrilainen Zavolochye-väestö, joka mainittiin ensimmäisen kerran Tarinassa menneistä vuosista).
Kun tutkitaan aluetta, huomio kohdistuu kiven lähellä olevaan kapeaseen maahan. Saa vaikutelman, että täällä maa alkoi vajota jonkinlaiseen maanalaiseen kuiluun. Ehkä kivi merkitsee sen kaivannon sijaintia, johon chudit on haudattu tai haudattu itse. Mutta ympäröivä alue on täynnä kiviä. Täällä ei ole helppoa kaivaa kaivoa ja se on täysin sopimatonta. Muinaisina aikoina, keväällä, virta oli enemmän virtaavaa ja vain tulvi sen. Luultavasti tämä masennus syntyi maan toiselta puolelta peräisin olevan luonnollisen kiven ajautumisen vuoksi.
Ehkä kivi on jäänne Chudin väestön pyhäkköstä. Tällä hetkellä Kokshengan kaupungista on löydetty useampi kuin yksi tällainen pyhäkkö. Tarnogskyn paikallinen historioitsija A. A. Ugryumov totesi, että Chudilla oli erityisiä temppeleitä (anomuksia), jotka ovat pakanallisten uhrien paikkoja Yomalille, hänen pääjumalalleen. Nämä rukoukset paljastivat valtavien kuusien keskellä. Niiden välissä oli valtava kivi ja 2 pienempää, erilaisia puisia ja kivisiä epäjumalia. Suureen kiveen veistettiin Jumalan kuvia, allekirjoituksia ja erilaisia nimityksiä. Esimerkiksi tiedemiehet löysivät Kokshengissä rukouspaikan, jossa oli kirjoituksia, joita he eivät vieläkään pysty tulkitsemaan.
Tällä raivatulla alueella kasvaa kuusia, mutta 2 havaittavaa pientä kiveä ei ole näkyvissä. Kuitenkin korkeammalla, noin 20 metrin etäisyydellä, on ylhäältä sijoitettu kivitalo. Ehkä ne ovat osa kivihuonetta, ja keinotekoisen kiven aukko on syvennys yhdestä niistä. Chud -temppelit sijaitsivat perinteisesti korkeuksissa. Tämä sijaitsee kuitenkin puron pohjassa, mutta toisen kahden suuren ankeriaan rinteessä, joiden välillä virta kulkee.
Viimeisen 100 vuoden aikana tätä kiveä on kutsuttu "kuumaksi". Kesällä, yöllä, nuoret tulivat hänen luokseen. Kivi ei käytännössä jäähtynyt ennen aamunkoittoa. Se oli rakastajien kohtaamispaikka, jossa he tunnustivat puhtaat ja kirkkaat aikomuksensa. Ehkä tähän päivään asti "kuuma" kivi on chudilainen jumala, josta on tullut kristillinen pyhäkkö, jos kirkko koskettaa sitä, hän täyttää pyhän tehtävänsä - kylvää rauhaa ja hyvää ihmisten keskuudessa.
Kuvaus lisätty:
Svetlana. 13.06.2015
Kivi ei ole paikallinen, joki, josta tuli virta, se kuljetettiin yhdestä Chudin kylästä (ja nykyään Vezhasta) toiseen Chudin kylään ja takaisin, mutta hukkui … eli kiven sijainnilla ei ole väliä sen jälkiä ei kannata etsiä täältä … (paikallisten asukkaiden tarinoista) Monet re
Näytä kaikki teksti Kivi ei ole paikallinen, puroksi tulleen joen varrella se kuljetettiin yhdestä Chudin kylästä (ja nykyään Vezhasta) toiseen Chudin kylään ja takaisin, mutta hukkui … eli kiven sijainti ei väliä, sen jälkiä ei pitäisi etsiä täältä.(paikallisten asukkaiden tarinoista) Monet joet ovat muuttuneet matalaksi viime vuosisadan aikana, esimerkiksi alukset purjehtivat Ustyea pitkin. Minya- ja Edma-joet olivat syvänmeren ("lapsuudessa uimme täällä, mutta nyt voimme astua yli", vanhukset valittavat.) Isoäidit, joilla oli "koulutus 4-luokalla", eli he eivät lukeneet historian oppikirjoja, mutta jotka tunsivat maansa, puhuivat "ryöstöistä" sellaisina kuin ne ovat. Joten voidaan olettaa, että chud ei kadonnut minnekään, vaan tuli venäläiseksi, eikä 1000 vuotta, vaan useita vuosisatoja sitten.
Piilota teksti
