Kuvaus nähtävyydestä
Vapahtajan kirkastumisen kirkko rakennettiin vuonna 1374; vuonna 1378 se oli jo maalattu freskoilla. Kirkon rakensivat kadun asukkaat sekä bojaari Vasily Danilovich kaikkien Novgorodilaisten muiston kunniaksi, jotka putosivat epäonnistuneessa sotakampanjassa Torzhokin kaupunkia vastaan.
Vapahtajan kirkko on yksi 1400 -luvun merkittävimmistä Novgorodin arkkitehtuuriin liittyvistä muistomerkeistä. Arkkitehtuuriselta rakenteeltaan kirkko ja aikaisemmin rakennettu Fjodor Stratilatin kirkko ilmoittivat, että Novgorodin arkkitehtuurin uuden suuntauksen muodostuminen on melko pitkä, ja se alkoi 1200 -luvun lopulla. Vapahtajan kirkastumisen kirkon arkkitehti, joka keskittyi Fyodor Staratilatin osoittamiin mittasuhteisiin ja muotoihin, päätti mennä paljon pidemmälle rakennuksen julkisivun sisustuksen muuttamisen ja kehittämisen tiellä. On kuitenkin syytä harkita, että kirkon rumpu, seinät ja apsi ovat hieman ylikuormitettuja erilaisilla koriste -elementeillä, mutta silti koko rakennuksen rakenteellinen perusta on edelleen yksinkertainen ja selkeä. Eteläisen julkisivun keskiosassa kirkon viimeisen kunnostuksen aikana löydettiin ja uusittiin viisiosainen koostumus, joka koostui kolmesta ikkunasta ja niiden välissä olevasta parista. Koostumus kruunaa viiden terän koristeellinen reuna.
Vapahtajan kirkastumisen kirkolla oli aiemmin päälaattojen kolmiteräinen pää, joka yhdistettiin täydellisesti moniteräiseen koristuskaareen. Tiedetään, että julkisivujen kolmiteräinen viimeistely oli ilmentymä kulmapuolikaslaattojen ja keskimääräisen aallotetun holvin yhdistelmästä. Mitä tulee kirkon sisustukseen, se toistaa aiemmin kehitetyn ratkaisun, jolle on tunnusomaista kuorien kerroksissa sijaitsevien luoteis- ja lounaiskammioiden jakaminen suljetuksi rajaksi ja huone kodin tarpeisiin, joita yhdistää käytävä-parveke puusta. Itse käytävään pääsee portaita pitkin, joka sijaitsee länsimuurin aukossa.
Tuon ajan taitavin hesychast -mestari oli Theophanes kreikkalainen, joka maalasi Vapahtajan kirkon seinät. Viisas Epiphanius kirjoitti, että Theophanes ei koskaan kiinnittänyt huomiota kuviin työnsä aikana ja pystyi jopa puhumaan tuntikausia hänen luokseen tulleiden ihmisten kanssa. Lisäksi kreikkalainen taisteli työllään Theophanesilla epätoivoisesti Strigolnikin harhaoppia vastaan Novgorodissa.
Kuvien uskomaton jännitys, hillitty sisäinen voima, terävyys - kaikki tämä ilmaistiin kohokohdilla, vedoilla ja lähes niukoilla viivoilla. Poikkeuksellisen suuruuden ja merkityksen tunne välittyy poikkeuksellisella voimalla. Hengellinen realismi esitetään groteskin reunalla. Lukuisat freskot kuvaavat Pyhää Kolminaisuutta, pylväitä, profeettoja. Pylväät miettivät Pyhää Kolminaisuutta, ja niiden päällä on Pyhän Kolminaisuuden säteily. Hahmo loistaa taivaallisen valon tulessa.
Kreikan Theophanesin tapa ei tiedä yksityiskohtia ollenkaan, koska hän toimii vain yleistetyssä muodossa. Yksinkertainen tai monimutkainen muoto luodaan useilla luonnoksellisilla päällekkäisillä vedoilla. Hiusten yksityiskohtaisen leikkaamisen sijaan, joka on ominaista edellisen kauden maalaukselle, kreikkalainen Theophanes antaa kaikille hahmoille tietyn jakamattoman karvan, joka on ilmaistu laajalla koristeellisella tavalla. Kuvallisen käsialan yleistyksen raja on erakko Macarius -hahmo, joka esitetään alasti ja kokonaan valkoisten hiusten peitossa. Päästä riippuvat hiukset ja harmaa parta sulautuvat yhdeksi valkoiseksi pisteeksi, joka leikkaa punaruskean terävän kasvon ja asiantuntevasti kirjoitetut kädet.
Kaikki Theophanin maalaukset ovat perinteisiä ja litteitä. Pyhien majesteettiset hahmot, kuten fantastiset haamut, erottuvat seinien yksiväristä taustaa vasten, eikä niillä näytä olevan materiaalista painoa ja todellista tilavuutta. Mestari tuskin yrittää tulkita muotoja realistisesti, mutta tunkeutuu kuitenkin taitavasti tarkkaillen luontoa. Kreikkalainen Theophanes oli todella merkittävä rooli monumentaalisen Novgorod -maalauksen kulttuurisessa kehityksessä.
Valitettavasti kaikki kuuluisan taiteilijan seinämaalaukset eivät ole säilyneet tähän päivään asti. Kuitenkin kuoron kamariseinän luoteisosa sekä kirkon kupolin tila on säilynyt hyvin. Jotkut fragmentit maalauksesta on säilynyt temppelin keskiosassa ja alttarilla.
