Kuvaus nähtävyydestä
Nikandrova Pustyn sijaitsee 40 km: n päässä Porkhovin kaupungista lähellä Demjankaa. Aavikon muodosti munkki Nikandr. Tämä mies syntyi 24. heinäkuuta 1507 talonpoikaiperheessä Videlebyen kylässä, joka sijaitsee Pihkovan alueella. 17 -vuotiaana Nikon meni töihin kauppiaalle Philip nimeltä Pihkovan kaupunkiin. Jonkin ajan kuluttua hän tuli Krypetskyn luostariin aloittelijana. Pian Nikonista tuli munkki nimeltä Nikandr. Erakkoelämän ja hiljaisuuden halu pakotti Nikandrin asettumaan saarelle, joka sijaitsee lähellä luostaria, ja hän perusti itselleen mökin, mutta palasi pian erämaahan. Nikandr kuoli syksyllä 24. syyskuuta 1581, minkä jälkeen eräs diakoni Pietari päätti rakentaa pienen kirkon munkin haudan päälle ja luoda siten perustan luostarille.
Vuonna 1585 maallikko Jesaja tuli Nikandrin haudalle - juuri hänen hallituskautensa aikana, hegumenin persoonassa, Neitsyt Marian ilmestyksen kirkko rakennettiin munkki Nikandrin haudalle. Koko 1652, metropoliitti Nikonin siunauksella, pystytettiin puukirkko munkki Nikandrin kunniaksi. 1600 -luvun puolivälissä luostariin rakennettiin puukirkkoja Svirin munkin Aleksanterin ja Pyhän Kolminaisuuden nimissä. Vuonna 1665 puolalaiset ryöstivät raa'asti luostarin, ja keväällä 1667 tulipalon vuoksi kaikki neljä kirkkoa ja kaikki luostarin rakennukset paloivat. Luostarin uusi herätys alkoi vasta tsaari Aleksei Mihailovitšin aikana.
Kun Venäjä läpäisi vuoden 1917 vallankumouksen, autiomaalla oli kirjaimellisesti suurin osa luostareista. Tuotantolaitteet, uskonnolliset asiat, karja sekä luostarirakennukset jätettiin munkkien "vapaaseen" käyttöön, mikä antoi valtiolle oikeuden peruuttaa ne milloin tahansa. Tämän asetuksen perusteella kaikki luostarin omaisuus olisi viety 20 -luvun 20 -luvun alussa Petrogradiin ja Leningradiin ottaen huomioon kaikki 1700 -luvun lopun hopeasta valmistetut esineet ja jopa pyhäinjäännökset, sypressiristi ja käärinliina - luostarin pyhäkkö.
Suuren isänmaallisen sodan jälkeen luostari katosi, vaikka paikka, jota aiemmin kutsuttiin Nikandrova -julistuksen Eremitaasiksi, kantaa edelleen pyhän asemaa Pihkovan asukkaissa.
Suuri joukko pyhiinvaeltajia eri puolilta Venäjää houkuttelee se, että autiomaassa on kaksi pyhää kiveä, viisi avainta ja pyhä tammi - näistä esineistä on tullut symboli jumalallisesta kunnioituksesta suomalaisten ja slaavilaisten keskuudessa jo vuonna kaukaiset pakanalliset ajat. Yksi kivistä on nimeltään "pää". Munkki Nikandrin kuoleman jälkeen tämä kivi pidettiin kuistin luostarikirkossa ja sitä kunnioitettiin erityisesti munkkien, paikallisen väestön ja suuren pyhiinvaeltajien keskuudessa. "Jumalan jalanjäljeksi" kutsuttu kivi (soikea litteä lohkare, jossa on pieni syvennys, joka muistuttaa selvästi ihmisen jalan jalanjälkeä) on pitkään pidetty pyhänä, koska he sanovat, että Jumalan äiti jätti tämän jalanjäljen.
Aavikolla sijaitseva tammi oli keskiaikaisen palvonnan kohde. Uskotaan, että tämän tammen alla Nikander sai pyhiinvaeltajia ja osoitti profeetallisen lahjan. Hetken kuluttua Nikander haudattiin tammen alle. Tammi ei ole säilynyt tähän päivään asti - todennäköisesti se kuoli kauhean kirkon tulipalon aikana.
Nikandrovayan autiomaassa pyhiinvaeltajien on käytävä neljässä pyhässä lähteessä, jotka ovat täysin erikokoisia säiliöitä, jotka on suljettu puisiin hirsimökkeihin. Yksi avaimista on nimeltään "hauta", joka sisältää sinertävää vettä, joka on rikastettu rodonilla. Kaksi muuta avainta on omistettu Paavalille ja Pietarille ja ne sijaitsevat”Jumalan jalanjäljen” kiven vieressä. Kaukaisin avain sijaitsee heti luostarin hautausmaan takana, joka on tuhoutunut tänään. Tämä avain on veden lampi, joka haisee voimakkaasti rikkivetyä, minkä vuoksi se on peitetty kellertävällä vaahdolla.
Nyt Nikandrovan Eremitaasin, Jumalanäidin "Seeking the Lost" -kuvakkeen temppelien ja kuninkaallisten Passion-kantajien elvyttäminen jatkuu, vuonna 2011 ensimmäinen jumalanpalvelus pidettiin Marian ilmestyksen katedraalissa.
