Kuvaus nähtävyydestä
Velikaya -joella on ollut linnoitus muinaisista ajoista lähtien. Sitä kutsuttiin saareksi, koska se todella oli saarella. Sen perustamisaika on tuntematon. Saari mainittiin ensimmäisen kerran kronikoissa vuonna 1341 kuvaillessaan taistelua liiviläisten kanssa. On kuitenkin todennäköistä, että se oli olemassa kauan ennen tätä mainintaa, mahdollisesti jo 1200 -luvulla. Siihen aikaan sillä oli suuri strateginen merkitys, koska se sijaitsi Pihkovan maan etelärajalla. Tutkijat ehdottavat, että linnoitus rakennettiin alun perin puusta. 1400 -luvun puolivälissä rakennettiin kivilinnoitus, yksi muinaisen Venäjän suurimmista. Siinä oli viisi tornia ja zhaub. Siihen rakennettiin myös Pyhän Nikolauksen kirkko. Ainoastaan linnoituksista on säilynyt aikamme, mukaan lukien Pyhän Nikolauksen ihmeidentekijä. Sen tekijöistä ei tiedetä melkein mitään, paitsi nimet, jotka ovat tulleet meille - Zakhari, Nikolai, Maria.
Pyhän Nikolai Ihmettelijän kirkko on vanhin temppeli, joka on säilynyt muinaisen asutuksen alueella. Se perustettiin joidenkin lähteiden mukaan vuonna 1542, toisten mukaan - vuonna 1543. Tämän temppelin erottuva piirre on, että alttariosa on pohjoiseen eikä perinteisesti itään. On kaksi versiota, jotka selittävät tämän alttarin sijainnin. Ensimmäisen heistä mukaan temppeli on yhdensuuntainen saaren läpi kulkevan tien kanssa, minkä pitäisi perustella tällainen sijainti. Toisen version mukaan saaren asukkaat pitivät Pskovia pääkaupunkinaan, joka sijaitsi siirtokunnan pohjoispuolella. Pihkovan tottelevaisuuden merkkinä kirkko ei ole käännetty itään vaan pohjoiseen. Mikään näistä versioista ei kuitenkaan anna selkeää perustetta tällaiselle sijainnille.
Temppelin arkkitehtoninen kuva on tyypillinen kaikille muinaisille Pihkovan kirkoille. Se oli alun perin kuutiomainen ja yksi luku. Temppelillä oli kaupungin arkkitehtoninen hallitseva rooli, joka antoi sävyn kaikille ympärillä oleville rakennuksille. Chetverikillä oli ristikupolinen rakenne, jossa oli neljä pilaria ja kolme apsia. Alttarin ja diakonin puolelta holvit lasketaan alas. Nelikulmion peittävä katto oli kahdeksan kalteva. Julkisivuissa ei ole sisustusta lännestä ja idästä. Muut julkisivut ovat koristeltuja, mutta tiukasti ja hillittyjä, kuten koko temppelin rakenne.
1500 -luvun jälkipuoliskolla pääkirkkoon lisättiin sivukappeli Herran kirkastumisen kunniaksi ja 1600 -luvulla - narthex eteläpuolella lähellä pääsisäänkäyntiä. Myöhemmin siihen lisättiin 1800 -luvun kellotorni (1801) ja pieni kirkko, jossa oli narthex ja kastekirkko, joka ensin purettiin ja rakennettiin uudelleen 1900 -luvun 60 -luvulla. Tällä hetkellä kunnostustöitä tehtiin. Restauroinnin suorittivat Pihkovan tieteellisten restaurointityöpajojen asiantuntijat. Samanaikaisesti asennettiin sipulipää ja metalliristi.
Temppelin sisustuksesta kiinnostavaa on friisi, joka koostuu keraamisista levyistä, jotka on peitetty vihreällä lasitteella. Tämä on eräänlainen nauhakirjoitus, joka tehtiin temppelin rakentamisen aikana. Siihen oli kirjoitettu prinssi Ivan Vasiljevitšin, kirkon vanhinten ja rakentamisessa auttaneiden hyväntekijöiden nimet. Nämä laatat muistuttavat keramiideja Pihkovan-Pecherskyn luostarin luolissa. Valitettavasti kaikki näytteet tästä ainutlaatuisesta luomuksesta eivät ole tulleet meille, monet niistä ovat kadonneet.
Yhtä mielenkiintoista on se, että aikaisemmin kuvake "Laskeutuminen helvettiin" sijaitsi temppelin ikonostaasissa. Nyt se on Venäjän valtion museossa. Päätemppelin ikonostaasi on peräisin 1700 -luvun lopulta 1800 -luvun alkuun. Se koostuu kolmesta tasosta ja sillä on tiukat muodot. Sen vaatimaton sisustus on sovellettu veistos, jossa on kukkakoristeita.
Kellotornissa on kolme kerrosta ja se sijaitsee kirkon vieressä narthex -puolelta. Kellotornin päälle on asennettu metallinen kupoli, jossa on torni ja risti.
Toisen maailmansodan aikana temppeli vaurioitui vakavasti. Sodan päätyttyä vuosina 1946-1947 temppelin pääosat palautettiin.
