Kuvaus nähtävyydestä
Dormition Knyagininin luostari perustettiin vuonna 1200 ns. Uuden kaupungin alueelle, lähellä Vladimirin prinssi Vsevolodin muinaisten valleiden linjoja Lybid-joen suuntaan. Luostarin syntyminen liittyy Vsevolodin vaimon nimeen Maria, joka oli Ossetian ruhtinas Shvarnovnan tytär. Maria Shvarnovna oli uskollinen avustaja miehelleen ja epäitsekäs äiti, joka kasvatti kaksitoista lasta.
Vuonna 1198, viimeisen poikansa syntymän jälkeen, suurherttuatar sairastui ja joutui eroamaan 7 vuotta. Sairautensa aikana hän teki lupauksen perustaa luostari, ja vuonna 1200 Vsevolod perusti hänen vaatimuksestaan Dormition Princess -luostarin. Vuonna 1206 suurherttuattaresta tuli nunna nimellä Martha. Sen jälkeen kun hän oli vanhentunut, Mary kuoli ja haudattiin luostariin.
Prinsessa Marian nimessä luostari nimettiin Knyagininiksi. Sitten luostarin päätemppelistä tuli perheen hauta. Prinsessan sisar Anna on haudattu tänne, Elena on Marian tytär, kaksi Aleksanteri Nevskin vaimoa sekä hänen tyttärensä ja muita jaloja naisia. Myöhemmin admiral M. P. Lazarev, Etelämantereen löytäjä, - V. P. Lazarev.
Luostarin järjestäjä oli kuva Venäjän pyhyydestä. Myös hänen jälkeläisensä kirkastettiin pyhiksi. Heidän joukossaan ovat hänen poikansa Jaroslav, George, Konstantin, Svjatoslav Vsevolodichi, pojanpojat Theodore ja Aleksanteri Nevski, Vasilko, Georgen pojat, Moskovan Daniel ja muut..
Luostari on kärsinyt useammin kuin kerran tatari-mongoli- ja laumahyökkäyksistä. Vuonna 1411, kun tsaarit hyökkäsivät Vladimiriin Tsarevich Talychin valvonnassa, luostari tuhoutui. Luostarin elvyttäminen alkoi vasta 1500 -luvulla. Niitä, jotka osallistuivat luostarin palauttamiseen, ovat suurherttua Vasily Ioannovich, Ivan Julma, Mihail Fedorovich ja Aleksei Mihailovitš. Ivan Kauhean pojan, Pelagia Mikhailovnan, vaimo oli luostarissa jonkin aikaa. Vuodesta 1606 lähtien täällä asui Boris Godunovin tytär Ksenia, joka myöhemmin otti luostarin.
1600 -luvulla. luostarissa oli erityisiä tsaarin kartanoita, niiden sisältöä valvoi Vladimirin kuvernööri. 1700 -luvun alusta. Pietari Suuren ja Katariina II: n aikana Knyagininin luostari koki jonkin verran taantumaa. Luostarin elvyttäminen alkoi vasta 1800 -luvulla ja 1900 -luvun alussa. Vuonna 1876 luostariin perustettiin köyhien sairaala. Ja vuonna 1889 täällä avattiin tytöille tarkoitettu käsityökoulu.
Vuonna 1923 Neuvostoliiton sortotoimisto sulki luostarin väkisin. Luostarin selvitys tapahtui kahdeksan kuukauden kuluessa ja siihen liittyi luostarin omaisuuden ryöstö. Nunnat karkotettiin soluistaan. Tiloissa asui kommunistisen puolueen vastuullisia työntekijöitä ja Neuvostoliiton hallituksen johto. Luostarin sulkemisen ja Neuvostoliiton byrokraattisen eliitin ratkaisun luomisen vuoksi myös luostarin hautausmaa purettiin. Vuonna 1923 luostari nimettiin alueelliseksi yksiköksi uudelleen kyläksi. Vorovsky.
Vuonna 1992 Knyaginin luostari alkoi elvyttää Vladimirin hiippakunnan luostarina. Luostarin luostaritar oli nunna Antonia (Shakhovtseva).
Knyagininsky -luostarin alueella on kaksi kivikirkkoa: Kazan ja Assumption Cathedral. Assumption Cathedral on upea esimerkki Moskovan varhaisesta arkkitehtuurista. Vladimirissa tämä on ainoa samankaltainen rakennus. Temppelin ulkoseinät päättyvät zakomarasiin. Niiden yläpuolella kahdessa rivissä on keeled kokoshniks, jotka ovat perusta rummulle, jossa on kypärän muotoinen pää. Litteät terät, jotka jakavat julkisivun pyöriviksi, ja kapeat rakoikkunat kiinnittävät huomiota rakennuksen siluetin sileisiin muotoihin. Taivaaseenastumisen katedraalin seinät on maalattu sisäpuolelta freskoilla (1648), jotka Moskovan isografit tekivät patriarkka Josephin tilauksesta. Mestareita valvoi Mark Matveev.
Jumalan äidin Kazanin kuvakkeen kunniana olevassa kirkossa on kaksi sivukappelia: toinen - Johannes Krysostomuksen kunniaksi, toinen - marttyyri Aabrahamin kunniaksi. Kazanin kirkko erottuu muinaisista kuninkaallisista porteista, joissa on virtuoosia kaiverruksia 1500 -luvulta.
Yksi harvoista ennen mongolia esitellyistä kuvakkeista, jotka ovat säilyneet meidän aikanamme, sijaitsee Assumption-katedraalissa. Ihmeellinen Bogolyubskaya Theotokos -kuvake on kirjoitettu prinssi Andrei Bogolyubskyn määräyksellä Jumalan äidin ihmeellisen ilmestymisen kunniaksi. Jumalan äidin kuvakkeen lisäksi luostarin pyhäkkö on kidutuksen jäänteiden hiukkasia. Bulgarialainen Aabraham. Pyhä Abraham oli Volga Bulgarsista, hän tunnusti islamin ja kääntyi sitten ortodoksisuuteen ja aloitti aktiivisen lähetystyön. Abrahamin veljet muslimien uskossa saivat hänet luopumaan Kristuksesta, mutta hän oli vankka uudessa uskossaan ja valitsi marttyyrikuoleman. Vuonna 1230 Vladimirin prinssi Georgy Vsevolodovich siirsi Abrahamin pyhäinjäännökset taivaaseenastumisen katedraalille, jossa alkoi tapahtua lukuisia paranemisen ihmeitä.
