Kuvaus nähtävyydestä
Spaso-Zaprudnenskayan kirkko on ortodoksinen kirkko, joka sijaitsee Kostromassa, Zaprudnjan oikealla rannalla, joka virtaa Kostromaan Ipatievin luostarin lähellä. Tämän temppelin luomisen historia liittyy Jumalan äidin kuvakkeen ilmestymiseen prinssi Vasily Jaroslavichille 1200 -luvulla.
1600-luvulla Spaso-Zaprudnenskin luostarilla oli patriarkaalinen brownie. Kun synodi luotiin, luostari alkoi kuulua synodaalialueelle. Mutta se ei eronnut rikkaudesta: vuonna 1721 rakentaja Pavelin lisäksi siinä asui vain neljä munkkia. Vuonna 1724 luostari suljettiin Pyhän synodin määräyksellä ja nimitettiin loppiaisen luostariksi.
1600 -luvun puoliväliin saakka kaikki luostarin alueella olevat rakennukset olivat puisia. 1600-luvun toisen puoliskon alussa tänne pystytettiin kivikirkko-kaksikerroksinen, yksi kupoli, yksi apsi "Naryshkin Baroque" -tyyliin. Se vihittiin vuonna 1754. Legendan mukaan temppelin alttari rakennettiin mäntykannan päälle, jolle Jumalan äidin Feodorovskajan kuvake ilmestyi Kostroman prinssille.
Vuonna 1760 piispa Damaskinin määräyksellä Kostroman teologinen seminaari siirrettiin Zaprudnyaan. Tästä syystä useita rakennuksia on valmistunut. Seminaarin kompleksi sisälsi asuin- ja koulutusrakennuksia, piispan talo järjestettiin. Myös luostarin olemassa olevia rakennuksia käytettiin seminaarin tarpeisiin: kirjasto ja luokkahuone sijaitsivat Vapahtajan kirkon ensimmäisessä kerroksessa ja puinen Vvedenskajan luostarikirkko (joka purettiin vuonna 1809 rappeutumisen vuoksi) seminaari seminaareille. Tuolloin Vapahtaja-Zaprudnenskajan kirkolla oli kolme valtaistuinta: kaksi ensimmäisessä kerroksessa jumalanpalveluksia varten ja yksi kesäkirkon toisessa kerroksessa. Kellotorni oli erillään kirkosta.
Vuonna 1764 Spaso-Zaprudnenskin luostari lakkautettiin; sen rakennukset siirrettiin seminaariin, Vapahtajan kirkosta tuli rakettikirkko - se sai varoja taivaaseenastumisen katedraalilta.
Vuonna 1806 kirkkoon kiinnitettiin kauppias Vasily Strigalevin kustannuksella ruokailuhuone, jossa oli lämmin sivualttari Jumalan äidin Feodorovskajan kuvakkeen nimissä ja kaksikerroksinen kellotorni klassisessa tyyli. Vuonna 1813 puinen koulutusrakennus paloi tulipalossa, minkä jälkeen teologinen seminaari siirrettiin loppiaisen luostariin, ja Vapahtajan kirkosta tuli muu kuin seurakunnan kirkko (se sai seurakunnan vasta vuonna 1861).
Hautausmaalle, joka ympäröi kirkkoa 1700 -luvun lopulta, alkoivat haudata Kostroman kauppiaiden ja teollisuusmiesten kuuluisien perheiden edustajia: Duryginit, Kartsevit, Zotovit, Kashins, Solodovnikovit, Mikhinsit, Strigalevit. Monet heistä elinaikanaan antoivat varoja tälle temppelille. Vuonna 1838 kirkon alakerrassa (eteläpuolella) G. D. Solodovnikov, kappeli rakennettiin Jumalan äidin temppelin sisäänkäynnin nimeksi; vuonna 1855 D. Ya: n kustannuksella Durygin - kappeli St. Dimitry Prilutsky - pohjoispuolella alemmassa kerroksessa; vuonna 1864 tehtaanomistajien Zotovien huolenpidolla ylempi kirkko rekonstruoitiin lämpimäksi kaksialttariksi.
Siunatun Daryushkan hauta, jota kunnioitettiin kaukana Kostroman maakunnan rajojen ulkopuolelta ja joka kuoli vuonna 1831, on säilynyt kirkon aidassa tähän päivään asti. 1900 -luvun alussa täällä avattiin naisten käsityökoulu Aleksanterin ortodoksisen veljeskunnan alaisuudessa.
Vuoden 1917 jälkeen Vapahtajakirkko jatkoi toimintaansa, mutta paljon on muuttunut kirkon elämässä: viranomaiset kielsivät uskonnolliset kulkueet ja temppeliä uhattiin sulkea. Kahdesti sanomalehdissä kerrottiin kirkon sulkemisesta, mutta temppeliä ei koskaan suljettu, vaikka kelloja pudotettiin kellotornista ja monia hautakiviä hajotettiin hautausmaalla. Spaso-Zaprudnenskin temppeli sisällytettiin niiden Kostroman kirkkojen joukkoon, joita ei suljettu Neuvostoliiton aikana.
Vuodesta 1990 lähtien on uudistettu perinne suorittaa ristin kulkueet sinä päivänä, jona ihmeellinen Feodorovskajan kuvake löydettiin.
Spaso-Zaprudnenskajan kirkon tärkein kunnioitettu pyhäkkö on kuva Vapahtajan kuvasta, jota ei ole tehty käsin. Legendan mukaan se kirjoitettiin 1200 -luvulla prinssi Vasily Jaroslavichin määräyksellä (restauraattorien mukaan kuvake maalattiin aikaisintaan 1500 -luvulla). Tämä kuvake oli temppelin kuva vanhasta puukirkosta.
