Kuvaus nähtävyydestä
Kuuluisa Spaso-Nativity Church on rakennettu 1500-luvun jälkipuoliskolla. Kuten monet Pihkovan kirkot, se on melko pieni ja sillä on tavanomaiset muodot, vaikka siinä on viisi lukua, jotka kruunaavat sen, mikä osoittaa, että Moskovan arkkitehtuurin koulu vaikutti aktiivisesti koko temppelin ulkonäköön. Kirkko sijaitsee 18 km: n päässä Pihkovan-Pecherskyn luostarista Malskoe-järven vieressä.
Aiemmin tätä kirkkoa kutsuttiin Onuphrius Eremitaasiksi munkki Euphrosynuksen seuraajan Malskyn Onuphriuksen kunniaksi. Muinaisista ajoista lähtien tätä paikkaa on pidetty todella pyhänä. Malskajan laakson uskomaton kauneus, Vapahtajan syntymän kirkon armo ja harmonia ovat aina houkutelleet lukuisia pyhiinvaeltajia kaikkialta Venäjältä.
Vapahtaja-Roždestvenskyn luostari, joka oli aiemmin olemassa nykyisessä paikassaan, oli täysin sosiaalinen siihen asti, kun munkki Onuphrius tuli näille maille etsimään askeettista yksinäistä elämää. Saatuaan tietää askeettisesta autiomaasta monet tulivat tänne, jotka halusivat löytää pelastuksen ja lähteä maailmasta piiloutumalla yksinäisyyteen. Vähitellen Malskyn luostari kasvoi yhä enemmän, mutta emme tiedä mitään Onuphriyn elämästä.
Pieni vaatimaton luostari Malskoje -järven rannalla tuli yhä suositummaksi vuoteen 1581 saakka. Luostarissa oli kaksi kirkkoa, joista suurin rakennettiin 1500-luvun jälkipuoliskolla ja jota kutsuttiin Spaso-Rozhdestvenskayaksi. Se oli yksinkertainen eikä siinä ollut monimutkaisia muotoja. Toinen luostarin kivirakennus on ruokailukirkko, jonka vieressä on ruokailutila, joka on liitetty kellotorniin länsipuolella. Yhteisessä huoneessa oli kolme kerrosta, ja se oli varattu temppelin ja veljien tarpeisiin. Luostari oli joka puolelta hirsi -aidan ympäröimä. Lisäksi luostarissa oli apotin talo, heinälato, kolme aitaa ja pieni mökki aivan portin kohdalla. Lähellä oli myös navetta, jossa oli useita navettoja ja meijeri järven rannalla; siellä oli kirkon ja vihannespuutarhan kanssa puutarha. Suurin määrä munkkeja luostarissa ei koskaan ylittänyt viisitoista.
Yksi parhaista Pihkovan kirkon arkkitehtuurin osista on Malskyn luostarin kellotorni. Alun perin se toimi kellotapulina, oli peitetty viistokatolla ja sen eteläpuolella oli litteä seinä, jonka yläosassa oli neljä kelloja varten tarkoitettua kaarevaa aukkoa, jotka vastasivat täysin tuon ajan rakennusperinteitä. Vuonna 1902 kellotapuli rakennettiin uudelleen kellotorniksi, koska sen yläosaa oli tarpeen vahvistaa.
Isänmaamme sotilaallinen menneisyys ei ole ohittanut Malskyn luostaria. Vuonna 1581 Puolan kuninkaan Batoryn joukot olivat matkalla Pskoviin ja tulivat lähelle Malamia - munkit eivät voineet pelastaa luostariaan. Hyvin pitkään luostari oli raunioiden vuori. Vuonna 1675 Spaso-Nativity-luostari kunnostettiin, mutta missä olosuhteissa sitä ei tiedetä tarkasti.
Vuonna 1710 kirkko tuhoutui jälleen ruotsalaisten hyökkäyksen vuoksi. Vuonna 1730 Anna Ioannovnan määräyksellä Malskyn luostari kunnostettiin, kun taas pääkirkko ja kellotorni rakennettiin uudelleen. Jonkin ajan kuluttua, vuonna 1764, luostari lakkautettiin Katariina II: n alaisuudessa ja Vapahtajan syntymäkirkko avattiin seurakuntaksi; sitä kutsuttiin silloin Malskyn kirkkopihaksi. Malskin kirkkopihan pienelle hautausmaalle Matthew haudattiin - paikallinen vanhurskas mies, joka makasi noin 40 vuoden ajan sängyllään ilman liikettä ja sai lahjaksi huolenpidon. Vuonna 1905 Matthew kuoli ja hänet haudattiin Vapahtajan-syntymäkirkon eteen.
Vuonna 2000 Malskyn luostarin jäänteet luovutettiin Pihkovan-Pecherskyn luostarille täydelliseksi restauroimiseksi. Kellotorniin rakennettiin uusi solu. Kotitalouksien sisäpihalle rakennetaan erityisiä työpajoja kuuluisan Malsky -sketen restauroimiseksi.
Muinaisista ajoista lähtien Malia on kutsuttu pyhiksi paikoiksi. Maaseudun lomien aikana voit nähdä pienen etnisen ryhmän edustajia - setoja, jotka liittyvät setushautojen esiintymiseen hautausmaalla. Heinäkuussa vietetään "Malskyn ylösnousemuksen" lomaa, kunnioittaen esi -isiemme muistoa.
