Todennäköisesti alkuperäisin ja odottamattomin Venäjän kaupunkien tärkeimmistä virallisista symboleista on Tšeljabinskin vaakuna, joka hyväksyttiin toukokuussa 2002. Jopa paikallisten asukkaiden on vaikea vastata, miksi kuuluisan aavikkoaluksen kuva - kameli ilmestyi kaupungin vaakunaan.
Tšeljabinskin virallisen symbolin kuvaus
Kirjailijaryhmä työskenteli modernin vaakunan kuvan parissa. Ideologinen inspiraatio oli Valeri Kryukov, taiteellisen osan otti Andrey Startsev ja Robert Malanichev. Konstantin Mochenov osallistui vaakunan heraldiseen tarkistukseen, ja Sergei Isaev teki tietokoneversion käytettäväksi eri asiakirjoissa ja tekstitiedostoissa.
Kaupungin tärkein symboli on nelikulmainen kilpi, jossa on pyöristetyt alapäät ja pitkänomainen pää. Vaakunan tausta on taisteluseinä. Ladatusta kamelista tuli keskeinen hahmo. Värivalikoima on vaatimaton, on vain kolme väriä. Tiilivuorattu seinä ja itse kilpi on maalattu hopeaksi, pohja, jolla eläin seisoo, on vihreä. Luonnoksen silmiinpistävin elementti oli kullasta valmistettu kameli.
Värisymbolismi
Jokaisella Tšeljabinskin pääsymboliksi valitulla värillä on oma merkityksensä, ja on tärkeää huomata, että kaikkia sävyjä käytetään aktiivisesti maailman heraldiikassa, kaksi kolmesta viittaa jalometalleihin.
Kuvan hopea väri symboloi jaloutta, ajatusten puhtautta, varovaisuutta. Kulta on rikkauden symboli, ei vain rahaa, vaan myös henkistä, älyllistä, moraalista. Vihreä liittyy luonnonvarojen rikkauteen, hedelmällisyyteen ja kehitykseen.
Eläintä, joka on aina liittynyt tavaroiden ja tavaroiden liikkumiseen, käytetään Tšeljabinskin tunnuksessa samassa merkityksessä. Tämä on eräänlainen muistutus kaupungin rikkaudesta, kehittyneestä kaupasta ja runsaudesta.
Historian sivujen kautta
Tšeljabinskin heraldisen symbolin käyttöönotto liittyy erinomaisen valtiomiehen Vasily Tatishchevin nimeen. Vuonna 1737 hän esitteli kaksi versiota Isetskajan provinssin (nykyinen Tšeljabinskin alue) vaakunasta: ensimmäinen, joka kuvaa linnoituksen seinään kahlittua koiraa; toinen - kamelin hahmon kanssa, lastattu kuormalla. Sekä toinen että toinen vaakuniversio kruunattiin tataarikruunulla, jonka yläpuolella oli saman kamelin pää.
Tšeljabinskin vaakun virallinen hyväksyminen tapahtui paljon myöhemmin, siinä kuvattiin näätä ja kameli, ja A. Volkovista tuli projektin kirjoittaja. Ja vasta vuonna 1994 Tšeljabinskin viranomaiset palauttivat kaupungin historiallisen vaakunan.
