Kuvaus nähtävyydestä
Mong Abraham rakensi Epiphany Abraham -luostarin loppiaisen katedraalin noin vuonna 1080. Temppeli oli alun perin puusta tehty. Kivi rakennettiin Ivan Kauhean aikana. Legendan mukaan tsaari vieraili luostarissa ja vei täältä Pyhän Johanneksen teologin kepin täältä Kazania vastaan.
Voiton jälkeen kuninkaallisen rahaston varoista Groznyn käskystä vuonna 1553 rakennettiin ja maalattiin kivikatedraali loppiaisen kunniaksi. Tsaari oli läsnä katedraalin pyhittämisessä ja esitteli hänelle useita Korsun -kirjeen kuvakkeita (vain kolme on säilynyt tähän päivään asti: Jumalan äidin unelma, Vapahtaja ubruksella, Odigitria). Nämä kuvakkeet seisoivat pylväillä klirojen takana.
Mutta on olemassa toinen versio, jonka mukaan tsaari otti viestikappaleen katedraalin pyhityksen aikana, kun Kazan oli jo otettu. Tällä sauvalla hän meni Astrahanin valtakunnan valloitukseen. Ihmeellisen sokeriruo'on historia heijastuu katedraalin sivualttarien vihkiytymiseen. Yksi on omistettu St. Aabraham Rostovista, toinen - Johannes Teologille, kolmas - tsaari Ivan Kamalan suojeluspyhimykselle - profeetta Johannes Kastajalle, neljäs - Jumalan Äidin temppeliin. Viimeinen sivualttari lakkautettiin, kun Piece-Work-temppeli rakennettiin tämän loman nimissä. Mutta tästä temppelistä ei ole jäänyt jälkeäkään tähän päivään.
Avraamijevin luostarin loppiaisen katedraali monimutkaisessa kokoonpanossaan ja yksittäisissä arkkitehtonisissa yksityiskohdissaan on jonkin verran samanlainen kuin Moskovan Pyhän Vasilin katedraali (ne rakennettiin lähes samanaikaisesti).
Tärkein esimerkki sisustuksesta, jota katedraalin rakentajat ohjasivat, on Rostovin taivaaseenastumisen katedraali, joka on peräisin 1500 -luvun alkupuolelta. Siitä loppiaisen katedraali peri perintöasujen ja päätilavuuden välisen korkeussuhteen, keskirummun tukikaarien ja kulmaosastojen kaarien välisen suhteen, rumpujen muotoilun, jossa on karniisit, ristikkäisen muodon pilarit, ikkuna-aukkojen kaksitasoinen järjestely.
Loppiaisen luostarikatedraali sisältää kaiken parhaan, mikä oli tuon ajan Venäjän arkkitehtuurissa. Katedraalin päätilavuus on kuutiometriä ja siinä on perinteiset viisi kupolia. Kappeli St. Abraham on sisustettu kapealla teltalla, joka on ominaista 1500 -luvulle. Johannes Kastajan sivualttari kruunataan kokoshnikkikukkulalla; Johannes Teologin sivualttarin yläpuolelle Rostovin muurarit 1800-luvulla, jäljittelemällä muinaisia venäläisiä arkkitehtejä, lisäsivät kellotapulin. Huolimatta siitä, että koko olemassaolonsa ajan Epiphany -tuomiokirkko rakennettiin uudelleen useammin kuin kerran (aiemmasta arkkitehtuurista jäi vähän jäljelle: päät muutettiin, ja kypärien sijasta ilmestyi massiivisia hilseileviä sipuleita), se on yksi erinomaiset arkkitehtoniset muistomerkit Rostovin arkkitehtuurikoulusta 16-17-luvulla …
Vuonna 1736 pääseinän seinät, St. Abraham, kuistit maalattiin.
Nykyään loppiaisen katedraali on huonossa kunnossa. Kuistien seinien maalaus on käytännössä kadonnut (eteläisen kuistin toisella seinällä on vain fragmentteja sävellyksistä, joiden avulla voimme ymmärtää vain tontteja, länsiportaalla tämä on jo mahdotonta tehdä). Temppelin ulkomaalaukset eivät myöskään ole säilyneet meidän aikanamme. Pyhän kappelin maalaus Abraham kärsi suuresti säästä. Katedraalin sisällä maalaus ei myöskään selvinnyt kokonaan, mutta tappioiden määrä ei ole niin suuri. Vakavin vahinko maalaukselle oli temppelin yläosassa. Myöskään maalaus kolmelle pienelle kupolille ei ole säilynyt; ristin pohjoisessa varressa osa holvista romahti, pohjoisen muurin ja luoteispylvään välisen kaaren linnassa osa tiiliä putosi. Loput katedraalin vaurioista ovat lukuisat muuraus- ja rappauskerroksen halkeamat, maalijäämät ja kipsi. Suurin osa niistä on alttarin, apsidin, länsimuurilla. Lisäksi loppiaisen katedraalin muurit tuhoutuvat. Tukikaarien ja holvien tiilimuuraus vaurioitui voimakkaasti ja paikoin romahti. Tehty vuosina 1960-1970. kunnostustyöt eivät riittäneet. Tällaisissa olosuhteissa katedraalia uhkaa lopullinen tuho.
