Kuvaus nähtävyydestä
Kristuksen ylösnousemuksen kirkko tai Tyhjän ylösnousemuksen kirkko sijaitsee kylässä nimeltä Tyhjä sunnuntai Pytalovskin alueen Skadinsky -volumenissa. Kirkon rakentaminen tapahtui vuonna 1496. Alun perin temppelillä oli kahdeksan kalteva katto, myöhemmin se korvattiin nelikulmalla. Aiemmin olemassa oleva pinnoite palautettiin kunnostustöiden aikana; kirkon seinät rapattiin. Kristuksen ylösnousemuksen kirkon yhteydessä on hautausmaa. Temppelin rakentaminen liittyy läheisesti Theodoretin nimeen.
Vanhan legendan mukaan kuningas Stefan Batoryn puolalaiset joukot tuhosivat kirkon. Tuhon jälkeen temppeli rakennettiin uudelleen Herran ylösnousemuksen juhlaa varten, jonka kunniaksi se pyhitettiin. Aikamme on tullut legenda, joka selittää temppelin toisen nimen. Muinaisina aikoina kukaan ei tiennyt tämän temppelin olemassaolosta, koska ympäröivä alue oli täysin peittämättömien metsien peitossa. Niin tapahtui, että jonkun hevoset eksyivät metsään, johon tinapurkit sidottiin kelloksi. Hevosia ei löytynyt pitkään aikaan, mutta jossakin vaiheessa raspereista kuului melua. Heti kun ihmiset menivät ääniin, he näkivät heti kadonneet hevoset, jotka seisoivat tuntemattoman kirkon sisällä. Temppeli oli täysin tyhjä, minkä jälkeen se syntyi uudelleen.
Tällä hetkellä temppeli sijaitsee aivan kylän laitamilla, nimittäin kirkon pihalla, lähellä suurta lampi. Koostumuskaavion osalta temppeliä edustaa yksiapseinen ja pylvättön, jonka nelikulmion peittää kaksivaiheinen kaari- tai holvijärjestelmä, jossa on pieni nousu kohti valorumpua. Kaaret itse heitetään pohjoisesta etelään ja yhdistetään ylhäältä porrastettujen kaarien avulla, jotka heitetään idästä länteen suoraan rummun pohjaan, purjeveneen muodossa. Temppelin alttari on suunnitelmaltaan syvä, ja se on kaksi kertaa korkeampi kuin itse nelikulmio. Sisustussuunnittelussa on paljon ääniä, jotka sijaitsevat kaarevien holvien tympaneissa sekä alttarilla ja kevyen rummun purjeissa.
Julkisivujen koristeellinen muotoilu on tehty varsin perinteisesti: terien jakaminen tehdään kolmiosaiseksi karaksi ja jokainen kara päättyy Pihkovan tyyliin, nimittäin ulommat jänteet on viimeistelty kaksiteräisillä kaarilla ja keskellä niissä on kolmiteräinen pää. Kirkon julkisivu on itäpuolella sileä. Etelä-, länsi- ja pohjoisjulkisivut on erotettu terillä, eivätkä ne ulotu maahan, vaan päättyvät suoraan portaalien yläpuolelle. Kirkon julkisivujen pohja on sileä. Kevyt rumpu on valmistettu kokonaan kivestä ikkunan vastaanoton yläpuolella olevien "kulmien" yläosaan asti. Yläosassa se on puukehys kirkon keraamisen vyön kiinnittämistä varten, joka on varustettu rullilla, jotka kehystävät sen paitsi yläosassa myös alaosassa. Itse rullat ja kaiverruksen kirjaimet on kokonaan peitetty vihreällä maalilla, kun taas tausta on punaista eikä kasteltu.
Sisätilan lisäksi myös arkkitehtonisen muistomerkin ulkopuoli on alun perin tehty kalkkikivipinnoitteella. Kristuksen ylösnousemuksen kirkossa ei ole seinämaalausta. Kirkon ikonostaasi ei ole säilynyt ennen nykyaikaa. Kirkko pystytettiin paikallisella kalkkikivilaatalla.
1700 -luvun puolivälissä, kun kirkko löydettiin varjoisesta metsästä, tehtiin joitain jälleenrakennuksia, jotka muuttivat hieman temppelin alkuperäistä ulkonäköä. Ensinnäkin uusi oviaukko murtautui temppelin eteläpuolelle. Kadonneen holvin sijasta litteä kelalaite asetettiin kevyeen rumpuun.
Yksinkertaisia kunnostustöitä tehtiin kirkossa Pihkovan SNRPM: n tuella koko 1963. Työn aikana vanhan kahdeksan rinteen jalkakäytävän kivirakenteet kunnostettiin. Myös kattoputkijärjestelmä on päivitetty, ja kaikissa kulmissa on kourut. Työt eivät vaikuttaneet arkkitehtonisen muistomerkin sisätiloihin millään tavalla, kaikki on säilytetty alkuperäisessä muodossaan.
