Kuvaus nähtävyydestä
Kristuksen ylösnousemuksen kirkko sijaitsee Zhuravlevon kylässä Boksitogorskin alueella. Muinaisista ajoista lähtien Zhuravlevolla oli Suglitskin kirkkopiha. Nimen alkuperä liittyy täällä virtaavaan Loam -jokeen.
Zhuravlevo kuului aiemmin Novgorodin maahan, joka jaettiin viiteen neljännekseen, ja ne - kirkon pihoihin. Suglitsky Pogost oli osa Bezhetskaya Pyatinaa. Ensimmäinen maininta kirkkopihasta tapahtuu vuosina 1498–1499. Seuraava sanoma ajassa viittaa vuosiin 1581–1583, kun Bezhetskaya pyatina kirjoitettiin uudelleen prinssi Zvenigorodskyn ja virkailija Sergeevin toimesta. Tämän volostin erilliset maat annettiin Kazanin tataareille. Monet heistä päätyivät Venäjälle Batu -hyökkäyksen jälkeen, ja heidän jälkeläisensä lopulta läpäisivät venäläisen hengen ja ottivat käyttöön ortodoksian. tatarien keskuudessa, minkä seurauksena nousi kokonainen kansa - Kryashens. Palvelevat tatarit saivat maata "ruokintaan". Joten todennäköisimmin tatarit ilmestyivät Suglitsky volostissa.
Nimi "hautausmaa" viittaa temppelin olemassaoloon. Vaikka kirjoituskirjassa 1498–1499 ei mainita kirkon pihalla olevaa kirkkoa, se todennäköisesti oli siellä. Myöhemmin tämä kirkko rakennettiin uudelleen ja sitä täydensi Pyhän Johanneksen teologin kappeli.
Vuonna 1820 Zhuravlevin vieressä sijaitsevan Sominon kylän asukkaat pyysivät keisari Aleksanteri I: tä rakentamaan kirkon apostolien Pietarin ja Paavalin kunniaksi. Tämän liiketoiminnan aloitti kreivi Arakcheev, joka vieraili täällä keisarin kanssa vuonna 1823. Sen jälkeen saapui virkamies Pietarista tehtävineen. Maa kuului tänne kahdelle maanomistajalle: P. Kulebyakina ja I. D. Mamaev.
Mamaev uskoi, että kirkon rakentaminen Sominoon johtaisi Suglitskin seurakunnan rappeutumiseen. Tässä suhteessa hän aloitti aktiivisen toiminnan ja vuonna 1830 Suglitskajan kirkon paikalle he rakensivat viiden kupolisen ylösnousemuskatedraalin, jolla on kahdeksan valtaistuinta. Yksi valtaistuimista oli omistettu pyhimykselle Nikolai ja toinen profeetta Elia. Loput valtaistuimet pyhitettiin Johanneksen teologin, Pyhimmän Neitsyt -merkin, arkkienkeli Mikaelin, Kaikkien pyhien ja taivaaseenastumisen kunniaksi. Päävaltaistuin oli omistettu Kristuksen ylösnousemukselle. Tämä määrä valtaistuimia on ainutlaatuinen maaseudun temppelille. Jopa Pietarin Kazanin katedraalilla on vain kolme valtaistuinta.
Mamajevin kuoleman jälkeen hänet haudattiin hänen rakentamansa ylösnousemuskirkon lähelle.
Temppelin apostoista, jotka palvelivat täällä 1800- ja 1900 -luvuilla, on syytä mainita P. F. Sokolov, N. Antonsky, A. Onufrievsky, I. Sozin, N. Ivoninsky.
Vallankumouksen jälkeen temppelin kohtalo osoittautui surulliseksi. Vuonna 1937 palvelut lopetettiin. Ja vuonna 1941 temppeli suljettiin. Ikonit ryöstettiin osittain, ja loput uskovat säilyttivät.
Vuonna 2003 isä Gennadi Belovolov, Sominon Pietarin ja Paavalin kirkon pappi, vieraili ylösnousemuskirkossa. Uskovat Zhuravlevista ja muista ympäröivistä kylistä kokoontuivat ensimmäiseen jumalanpalvelukseen kirkossa. Isä Gennadyn seuraavan vierailun aikaan kirkko oli paikallisten asukkaiden ponnistelujen ansiosta jo poistanut roskat ja mätäneet palkit poistettu.
Temppelin elvyttäminen on mahdollista, koska paikalliset pitävät edelleen ylösnousemuskirkon kuvakkeita, jotka on pelastettu Neuvostoliiton barbaariselta tuholta. Jopa yksi kelloista on säilynyt. Uskovaiset palauttavat mielellään nämä pyhäinjäännökset, mutta vain jos temppeli käynnistyy uudelleen.
14. lokakuuta 2004 isä Aleksanteri, Tikhvinin luostarin dekaani Kristuksen ylösnousemuksen kirkossa, palveli vettä siunaavaa rukouspalvelua ja pyhitti myös kirkon osan pääsisäänkäynnin oikealla puolella. korjataan seurakuntalaisten kustannuksella ja vaivalla.
