Kuvaus nähtävyydestä
Kirkon koko nimi kuulostaa Johannes Kastajan mestarikirkolta ja Belozerskyn Pyhän Kyrilloksen kappelilta. Kirkko on Pienen Ivanovskin luostarin katedraalikirkko, joka sijaitsee kuuluisan Kirillo -Belozersky -luostarin alueella, joka rakennettiin Vasily III: n - Suuren Moskovan prinssin - rahoilla. Prinssi päätti rakentaa kirkon poikansa, tulevan tsaarin Ivan Julman, syntymän jälkeen, ja sitä pidettiin kirkon täydellisenä ansiona.
Vuonna 1528, pyhiinvaellusmatkalla Kirillo-Belozerskin luostariin, saapui prinssi Vasily III, joka tarvitsi perillistä. Heti kun hänen viimeinen poikansa Ivan IV syntyi, vuonna 1531 luostarissa aloitettiin kahden kirkon rakentaminen: Johannes Kastajan mestaruus ja arkkienkeli Gabrielin kirkko. Kuten tiedätte, Johannes Kastaja on Ivan Kauhean suojeluspyhimys. On olemassa mielipide, että molemmat kirkot rakensi tietty Rostovin taide.
Kirkko ei ole vaikuttava koko. Siitä lähtien, kun se pystytettiin, sillä oli kaksi lukua: tärkein ja sijaitsee kappelin yläpuolella Kirill-Belozerskyn nimessä. Eräässä käsikirjoituksessa oli ennätys, jonka mukaan Nicholas the Wonderworkerin nimessä oli kappeli. Johannes Kastajan kirkko on perinteisesti valmistunut neljän jalan temppeli, jossa on kolme apsia; keskiristi on lähempänä kaakkoispuolta, minkä vuoksi sivulla sijaitsevissa julkisivuissa luoteisjako laajenee merkittävästi kaakkoisen jakautumisen vuoksi. Temppelissä näkyy järjestysarkkitehtuurin vaikutus - välähdyksiä italialaisesta muodista, joka saavutti jopa nämä syrjäiset paikat, vaikkakin viiveellä ja vääristymällä. Niveltyminen näkyy selvästi sisätiloissa. Tukikaaret on laskettu hieman holvien alle. Käytetyt ristikaaret ovat erityisen ominaisia Moskovan arkkitehtuurille, joka ilmestyi italialaisten vaikutuksen alaisena ja heijastui vain ristin länsiosan kattoon. Kirkon ylempi järjestely pysyi perinteisenä. Temppelin valmistus on samanlainen kuin Ferapontovskin katedraalin, mutta holvit eivät ole niin porrastettuja. Toinen luku sijaitsee kaakossa. Päärumpu on paikallisen perinteen mukaan koristeltu paksulla kuviollisella ornamentilla.
Temppelin alkuperäinen ulkonäkö on piilotettu huolellisesti, ja se voidaan luoda uudelleen joidenkin kirjallisten lähteiden ja pienen määrän kuvien perusteella. Juuri nämä lähteet voivat kertoa kirkon muutoksista. Ensimmäinen kuvaus on vuoden 1601 luettelo, joka kertoo, että temppelillä on kaksi yläosaa ja kellotapuli sijaitsee kuudella pylväällä. Vuoden 1668 luettelossa on jo paljon suurempi määrä tietoa: "Päät ja ristit juotettiin vaakaa pitkin valkokullan avulla ja peitettiin lankulla." Siellä on myös kuvaus kahdesta puisesta kuistista etelä- ja länsijulkisivuilla. Kuvakkeessa vuodelta 1741 kirkon kuva esitetään kaksipäisenä kirkkona, jossa on neljän pilarin katto. Vuoden 1773 inventaariossa on ennätys puisten kuistien esiintymisestä etelä- ja pohjoisjulkisivuilla, ja läntisellä sisäänkäynnillä oli kivikuisti, jonka sivuilla oli puupylväitä. Oletetaan, että tällainen kuisti on kuvattu luostarin kartalla vuodelta 1786. Tässä on kuvaus "sonnien" tukipylväistä, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti kirkon länsi- ja eteläkulmissa, mitä ei voida sanoa kuistista.
Vuonna 1773 temppeliin ilmestyi kaksi lukua: "kaksi hilseilevää lukua ja luvuissa - puuristit, tinajuotetut."Voimme sanoa, että jo vuonna 1773 Johannes Kastajan kirkko oli huonossa kunnossa: härät siirtyivät kokonaan pois muureista, katto vuotaa, muureihin ilmestyi halkeamia, jotka koskivat erityisesti eteläpuolta, sekä muita vaurioita. Samaan aikaan ikkuna -aukot lävistettiin kiotakhyuzhny- ja länsiseiniin, koska luettelossa mainitaan yksitoista kiilleikkunaa. Temppelin kunto johti lukuisiin korjaus- ja kunnostustöihin, jotka saatiin päätökseen vuoteen 1809 mennessä. Työn tuloksena Kirillin kappelin yläpuolella oleva rumpu purettiin samoin kuin kokoshnikkien ylemmät kerrokset; kaikki alemman tason profiilit tuhottiin ja niiden jäljet poistettiin huolellisesti, päärummun ikkunoiden alaosa asetettiin. Tällä hetkellä temppelin lopullinen ulkonäkö muotoutui.
