Kuvaus nähtävyydestä
Kuuluisan Chelmuzhin kylän Epiphany -kirkko on yksi kansan temppelin arkkitehtuurin muistomerkeistä, joka puhuu Zaonezhin esi -isien ehtymättömästä lahjakkuudesta. Yli 350 vuoden ajan kirkko on seisonut Povenetsin lahden hiekkarannalla ja majakan tavoin se näkyy kaukaa.
Kirkon kehitystä seuranneet historialliset tapahtumat tapahtuivat Venäjällä 1600 -luvun lopulla - 1600 -luvun alussa, ja niihin liittyy Boris Godunovin, pappi Yermolai Gerasimovin, tsaari Mihail Fedorovichin nimi. Vuonna 1605 Chelmuzhin kylään asetettiin kirkko, jonka nimi oli "loppiainen". Samana vuonna kirkko rakennettiin uudelleen entisen nunnan Martan lahjoitusten ansiosta. Edelliseen näkemykseen verrattuna kirkko sai ilmeikkäämmän siluetin seurauksena kirkon tilojen päärakenteesta ja ruokasalista matalan kahdeksankulmion muodossa, joka kruunattiin kippikatolla ja suurennetulla sipulikupolilla.
Mitä tulee ravintolan merkittävään kokoon, se johtuu tietyistä menneisyyden sosiaaliseen elämään liittyvistä piirteistä. Novgorodin tasavallan romahtamisen jälkeen talonpojat saivat jonkin verran vapautta, mikä antoi hedelmällisen maaperän zemstvo -hallitukselle, jonka aktivointi putosi Chelmuzhsky -temppelin rakentamisen aikaan. Tuolloin kirkon ruokapaikoilla oli yhteisökeskusten erityinen rooli, johon ihmiset kokoontuivat. Tästä syystä ruokahuoneessa on epätavallisen suuri huone.
Tiedetään tosiasia kirkon toissijaisesta jälleenrakentamisesta 1700 -luvulla, jonka aikana temppeli sai tiettyjä rakenteellisia ja arkkitehtonisia piirteitä. Esimerkiksi ruokailutilaa laajennettiin edelleen, sisäänkäynnin yläpuolelle ilmestyi lantiokattoinen kellotapuli ja oven ja ikkunan aukot sahattiin. Nämä muutokset vaikuttivat vakavasti temppelin taiteelliseen ulkonäköön, joka menetti entisen tasapainonsa ja vakavuutensa.
Suuren isänmaallisen sodan aikana päätettiin purkaa kellotorni ja teltta, jotka voisivat toimia vertailukohtana vihollisen pitkän kantaman aseille. Mutta jo 1950 -luvulla alkoivat korjaus- ja restaurointityöt loppiaisen kirkossa, mikä muutti jollain tavalla kirkon tavanomaista ulkonäköä: kuisti siirrettiin, lantion katot peitettiin haavakouralla, muoto ja alareuna pienen tynnyrin alttarikansi vaihdettiin ja veistetyt laiturit kunnostettiin ….
Temppelin sisustus rakennettiin sviitin periaatteella. Kaikki kirkon tilat muodostavat suorakulmion, ja pääseinät ovat vain käytävän ja ruokalan välissä. Vierailulla loppiaisen kirkossa psyykkinen vaikutus vaikuttaa läsnäolijoihin, koska emotionaalinen stressi lisääntyy, kun siirryt "valoon" - matkalla matalasta ja huonosti valaistusta sisäänkäynnistä korkealle ja kevyelle ruokailuhuoneelle. Kirkon valaisimimman huoneen korkeus on 4,15 metriä, ja sen keskeinen sävellysrooli on ikonostaasi.
Vanhasta ikonostaasista on jäljellä vain jälkiä hakkuusta. Se koostui kerroksista, jotka erotettiin välilehdillä-hyllyillä-palkeilla, joihin asennettiin kuvakkeet. Tyabla itse oli kauniisti maalattu kukkakoristeilla vuorotellen kahdeksan terälehden kukkien kanssa vaalealla okran taustalla; kaikki terälehdet yhden kautta oli koristeltu okralla ja vehreydellä. Koristetta ympäröi musta viiva.
Suurin määrä kuvakkeita kuljetettiin vuonna 1963 Karjalan taidemuseon retkikunnalla - varastot säilytetään täällä. Ikonostaasin alemmalla tasolla on "paikallisen" rivin kuvakkeet, jotka kuvaavat Zaonezhien arvostetuimpia pyhiä; toinen rivi on "Deesis" -rivi, jota edustavat enkeleitä ja pyhiä kuvaavat kuvakkeet; kolmas "profeetallinen" rivi koostui kuvakkeista, joissa oli kuvia lomien alareunassa, ja ylhäällä - profeetat. Voidaan sanoa, että yleensä ikonostaasilla oli kanoninen rakenne. Ensimmäisen rivin edustajista on säilynyt vain kaksi 1600 -luvun kuvaketta; toisesta ja kolmannesta tasosta 12 ikonia jokaisesta on tullut meille.
Loppiaiskirkon kohtalolla on elävä historia ihmisten ja rakennustaiteen lisäksi myös tuon ajan tilasta, mikä tekee temppelistä vieläkin mielenkiintoisemman tutkia.
