Kuvaus nähtävyydestä
Kristuksen syntymän kirkko sijaitsee punaisella kentällä. Sen toinen nimi on hautausmaan syntymäkirkko. Temppeli rakennettiin vuosina 1381-1382 arkkipiispa Aleksein alaisuudessa. Kirkon pystyttämisen jälkeen se maalattiin freskoilla. Temppelistä puuttuu täysin julkisivujen koristeellinen käsittely, mikä tuo sen lähemmäksi vanhempia ja tiukempia muotoja.
Varhaisimmat maininnat Kristuksen syntymäkirkosta ovat vuodelta 1226. Aikojen mukaan temppeli oli alun perin puinen, ja sen esikaupunkialueella käytettiin yksinomaan skudelnits -rakennuksia, jotka olivat hautoja nälkävuosien tai epidemioiden leviämisen aikana kuolleiden kuolleiden ihmisten hautaamiseen.
Hyvin usein temppelin rakentaminen liittyy Dmitry Donskoyn nimeen, joka samalla tavalla päätti kunnioittaa kaikkia novgorodilaisia kiitollisena osallistumisesta Kulikovon taisteluun tatari-mongolien kanssa vuonna 1380. Uskotaan, että kaikki tässä taistelussa kuolleet sotilaat haudattiin paikkaan, jossa Kristuksen syntymän kirkon rakentaminen alkoi vuonna 1381. Nyt temppeli on käytännössä näkymätön hautausmaan puiden sekä tienvarsien kujien vuoksi. Mutta on huomattava, että temppeli on säilynyt hyvässä kunnossa. Vuonna 1764 syntymäkirkko lakkautettiin, syntymäkirkosta tuli seurakunta ja pian hautausmaa.
Tekniikan suhteen kirkko on erittäin töykeä. Temppelin muoto ja mittasuhteet ovat kyykkyjä, suunnitelma ei ole toteutettu oikein, seinät ovat erittäin paksut, monet viivat ovat vinoja ja kulmat viistot. Volotovon kentällä sijaitsevan taivaaseenastumisen kirkon esimerkin mukaan temppelin länsipylväät on pyöristetty. Julkisivulla lännestä on täysin säilynyt portaali, jossa on terävä pää. Mestariarkkitehti päätti luottaa nelipylväisen temppelin perinteisiin muotoihin, jotka oli koristeltu kolmiteräisellä julkisivunpäällä, ja hylkäsi kokonaan useimmille kirkoille ominaisen kuvioidun sisustuksen. Kirkkorakennuksen julkisivu on jaettu terillä, joita vetää yhteen moniteräinen kaari, jonka reunat ja muodot ilmaisevat tärkeitä kirkon sisustuselementtejä. Temppeli antaa vaikutelman, että se näyttää kasvaneen maahan, vaikka sen taso on nykyajan horisontissa.
Vuonna 1912 löydettiin rakennuksen yläosista freskomaalauksia, mutta ne poistettiin vasta vuonna 1980. Todettiin, että vain temppelirakennuksen yläosa oli maalattava. Maalausjärjestelmä ei eronnut perinteisestä (purjeet, rumpu, kupoli), ja sen perusta muodostui Vanhan testamentin hahmoista, evankeliumikierroksesta, pyhien, munkkien ja sotilaiden maalauksista.
Freskot erottuvat taitavista lineaarisista muodoista ja värimaailman valinnan hienostuneisuudesta. Koko hengen tulo on painettu pyhien kasvoille ja suoritettu rauhallisella ja lempeällä hyväntahtoisuudella. Mitä tulee freskojen taiteellisiin piirteisiin, ne viittaavat siihen, että heidän mestarinsa tunsivat hyvin 1400 -luvun serbialaisen maalauksen elementit. Kaikki nämä kuvat ovat realistisia, rauhallisia, voidaan sanoa - muotokuvia, ja taiteilijan lahjakkuus on erityisen hienostunut ja hienostunut.
Kristuksen syntymän kirkko punaisella kentällä on tyypillinen tuon ajan Novgorodin luostarikirkko, joka ilmentää vaatimatonta varjosta irtautumisen ihanteesta koko ulkoisesta maailmasta, jota tuon ajan ortodoksinen luostari kirjaimellisesti "hengitti". Kirkolla on hyvin säilynyt seinämaalaus, joka toimii kiistämättömänä todisteena kaikista luovista etsinnöistä, jotka eivät ole luonteenomaisia Novgorodin maalaukselle 1400 -luvun jälkipuoliskolla - 1500 -luvun alussa. Joulun freskoyhtye luotiin aikaan, jolloin Moskovan ja Novgorodin välinen kilpailu vahvistui jälleen. Vaikka sen luomisen tosiasia puhuu sellaisten suuntausten olemassaolosta Novgorodin taiteessa, jotka helposti tasoittuvat joidenkin kahden suurimman taiteellisen keskuksen välisistä eroista.
