Kuvaus nähtävyydestä
Viipurissa on monia kirkkoja, mutta luterilaisia on vain yksi - Pyhien Pietarin ja Paavalin kirkko. Yhteisö itse syntyi kaupungissa 1500 -luvulla ja otti vastaan protestantismin perustajan Martin Lutherin ideat. Mutta tuolloin tunnustuksen jäsenten oli pakko retusoida. Jumalanpalvelukset pidettiin yhdessä sen salista. Mutta pian paikka löydettiin Dominikaanisen luostarin kirkon entisestä rakennuksesta. Seurakunnan jäsenet eivät kuitenkaan voineet tuntea kirkon elämän täyteyttä ilman omia tilojaan. Vasta vuonna 1783 kuvernööri Engelhardtin huolenpidon ja hänen keisarinna Katariina II: lle esittämän vetoomuksen ansiosta alkoi kerätä varoja pyhäkön rakentamiseen. Lahjoituksia keräsivät Pietarin, Tarton, Narvan ja Riian yhteisöt. Ja ruotsalaisten ja saksalaisten yhteisöjen yhdistyminen kannusti uskovia edelleen omaan rakennukseen palvontaa varten.
Vuonna 1793 ensimmäiset kivet asetettiin sarvilinnoituksen koillisverhon alueelle. Ensimmäisen projektin kirjoittaja oli arkkitehti Johann Brockman, jonka jälkeen Juri Matveyevich Felten liittyi työhön. Temppelin rakentaminen toteutettiin vaikeuksin, tulipalon seurauksena rakennusmateriaalit palasivat, uusia oli ostettava Venäjältä ja Suomesta. Rakentajat tekivät kaiken vuosisatojen ajan, esimerkiksi Arkangelin tammea käytettiin kirkon pääovien valmistukseen. Alttari oli sisustettu Ludvig XIV: n tyyliin, ja kuoro oli koristeltu taiteellisilla kaiverruksilla.
Kesäkuussa 1799 kirkko vihittiin apostolien Pietarin ja Paavalin nimeen. 40 vuoden kuluttua urkujen musiikki alkoi soida kirkossa. Temppelille ostettiin parhaat soittimet, ja kaikki sisustuksesta alttariin tehtiin korkeimmalla tasolla. Mutta seuraavan sukupolven jälkeläiset eivät voineet arvostaa tätä kaikkea - ateismin aikakausi alkoi.
Jumalan aika on jättänyt jälkensä kirkon koristeluun. Täällä palvonta lakkasi, rakennuksia käytettiin klubina ja ainutlaatuisia soittimia tuhottiin. Väärin käytetty pyhäkkö jakautui koristeluineen, välineet varastettiin.
Vasta 1990 -luvulla usko alkoi kukoistaa ihmisten keskuudessa, mukaan lukien luterilaiset. Vuonna 1989 protestantit päättivät kokouksessaan perustaa evankelis -luterilaisen yhteisön. Silloin siihen kuului vain 16 henkilöä. Ensimmäiset jumalanpalvelukset pidettiin Viipurin koulussa nro 10. Ja vuonna 1991 kirkon rakennus palautettiin uskoville. Pyhäkkön pyhittämisestä tuli Pyhien Pietarin ja Paavalin kirkon toinen syntymä. Kirkon pappi Aimo Kyumäläinen johti seremonian ja auttoi temppelin kunnostamisessa. Vähitellen Pietarin ja Paavalin kirkko sai alkuperäisen ilmeensä: Virosta tuotiin alttari, asennettiin kello ja ostettiin urut. Luterilaisen yhteisön kukoistus on perigeessä - urkumusiikki kuului jälleen pyhäkön kaarien alta, ja evankeliumi alkoi kutsua ihmisiä palvelukseen.
Nykyään kolme pastoria ja diakoni pitävät jumalanpalveluksia päivittäin Pyhien Pietarin ja Paavalin kirkossa. Seurakunnan ravitsee sen rehtori ja hengellinen isä Vladimir Dorodny. Rukoukset lauletaan venäjäksi, mutta tarvittaessa laulut käännetään suomeksi. Seurakunta laajeni 300 hengeksi. Erityistä huomiota kiinnitetään nuorten hengelliseen kasvatukseen: siellä on lasten pyhäkoulu, leirejä. Hyväntekeväisyys ja lähetystyö ovat myös osa seurakunnan suurempaa työtä. Jumalanpalvelusten lisäksi täällä järjestetään hengellisiä kuoro- ja urkukonsertteja, jotka auttavat seurakunnan jäseniä ymmärtämään uskon merkityksen.
Temppeli itsessään on Viipurin arkkitehtoninen maamerkki. Kirkon lähellä olevalla aukiolla on muistomerkki papille, joka teki suuren panoksen pyhäkkön kehittämiseen, piispa Michael Agricola.
