Kuvaus nähtävyydestä
Yksi merkittävimmistä kirkoista Rostovin kaupungissa on Kristuksen syntymäkatedraali, joka sijaitsee Sovetskajan aukiolla. Aikamme on saavuttanut tietoa siitä, että temppeli rakennettiin uudelleen useita kertoja. Valitettavasti aikalaiset eivät koskaan voi nähdä temppeliin liittyvää kellotornia, koska se katosi.
Vuoden 1715 puolivälissä Roždestvenskin luostarissa toimiva syntymäkatedraali koristettiin freskomaalauksella. Länsiseinän portaalin rinteessä sijaitseva seinäkronikka on säilynyt tähän päivään asti. Näiden aikakirjojen perusteella katedraalin maalaus toteutettiin "äiti Superior Natalian huolellisuudella ja huolellisuudella". Katedraalin maalaamiseen osallistuneiden mestareiden nimet ovat edelleen tuntemattomia. On tärkeää huomata, että maalaustyylin piirteille on ominaista sanoinkuvaamaton kylläisyys ja jopa hieman vaihteleva värimaailma, monikerroksinen ja vilkas kerrontakieli, runsaasti kuviollisia kukkakoristeita, intohimo kauniisiin kuvioihin siipiä koristettaessa sekä ruokailuvälineet - kaiken tämän avulla voimme laskea, että tämä maalaus on paras Pietarin Suuren tyylille, joka on erityisen ominaista Jaroslavlille. Vuoden 1873 lopussa syntymäkatedraalissa, kun äiti Superior Maria oli luostarina, maalaus toteutettiin, ja varat, jotka myönnettiin Rulev Ivan Alekseevichiltä.
Mitä tulee keskuskirkon ikonografiaan, se on totta myös Jaroslavlin perinteille. Koska temppeli on kooltaan pieni, luontainen suljettu holvi on jaettu leikkausten avulla useisiin osiin, joihin juonet on kirjoitettu: "ylösnousemus", "Uuden testamentin kolminaisuus", "ylösnousemus" ja "Pyhän laskeutuminen" Henki". Kaikki saatavilla olevat evankelistakuvat siirretään erittäin pätevästi ikkunan aukkojen ylempiin rinteisiin, jotka sijaitsevat seinälle lännestä. Seinäpinnat on jaettu viiteen kerrokseen, joista ylimmässä on kuvattu hyvin lyhyesti Jeesuksen Kristuksen maallinen elämä. Seuraavat kaksi kerrosta on omistettu Pyhän Neitsyt -akatistin teemaan. On tärkeää huomata, että esityksen täydellisyyden perusteella tämä akatistinen sykli on paras ikonografisten versioiden kannalta, samoin kuin Jaroslavlin koulu. Kaksi alinta riviä on kirjoitettu erityisen elävästi, koska ne kertovat Kristuksen kärsimyksestä. Katedraalin ikonostaasin vieressä on kuvattu intohimojen kiertokulku, jota täydentävät useat kohtaukset pyhimmän Neitsytelämän elämästä: käsitys, syntymä ja ylösnousemus.
Temppelin ikkuna -aukkojen portaaliarkkitehtuuri paljastuu hieman epäselvästi eikä kaikissa paikoissa samassa määrin. Jotkut ikkuna-aukot sisältävät täyspitkiä pyhien hahmoja, kun taas toiset kuvaavat juonia jatkavia sinettejä.
Kolme sisäänkäyntiporttia ovat erittäin leveitä ja yhdistävät temppelin keskitilan ruokailuhuoneeseen; samaan aikaan niitä koristavat marttyyrien ja kunnioittavien pyhien hahmot. Pääportaali, mukaan lukien enkelit, jotka vartioivat katedraalin sisäänkäyntiä, kuvaa Dalmatian munkkeja Iisakia ja Stefanusta, joita pidettiin uuden Venäjän pääkaupungin Pietarin suojelijoina. Eteläisen portaalin puolella on kuvattu Rostovin ihmistyöntekijät - lauma Pietari, siunattu Joosef, Aabraham, joka saa sauvan Johanneksen teologin käsistä. Viimeisin kuva on kirjoitettu paikkatekstinä, ja se on valittu Aabrahamin muinaisesta elämästä.
Mitä tulee alttarimaalaukseen, täällä Jaroslavlin taiteilijat ovat täysin uskollisia klassisen ikonografian perinteille, jotka on kuvattu Iona Sysoevichin temppelissä. Pääalttarin lopussa on kuvattu "Sinun ilossasi", diakonistissa - "Seitsemän sakramenttia", "Pyhimmän Neitsytyksen ylistys" ja alttarilla - "Karitsa maljassa". Alttariseinällä, joka sijaitsee länsipuolella, on suuri koostumus nimeltä "May God", kun taas portaalien välisessä tilassa on kuvattu "jalkojen pesu" ja "Viimeinen ehtoollinen".
Vuoden 1874 puolivälissä syntymäkatedraali koristettiin öljymaalilla ruokailutilan ja kolminaisuuden sivukappelin paikoissa. Tällä seinämaalauksella on suuri arvo huolimatta siitä, että se tehtiin tuolloin perinteisellä tavalla.
