Kuvaus nähtävyydestä
Kirkastumisen luostarin perusti Alexander Svirsky, Gennadi ja Nikifor. Vanhin Gennady, joka asui Vazhe -järven rannalla, pienessä luolassa, valmisteli ja pyhitti tämän paikan hyväksikäytöillään, ihmeillään ja parannuksillaan Aleksanteri Svirskyn toisen seuraajan - munkki Nicephoruksen - saapumista varten. Jo vuonna 1520 Vazheozeron rannoille rakennettiin kokonaan puusta tehty kirkastuskirkko. Vazheozerskin Vapahtajan kirkastumisen luostarin ensimmäinen apotti oli munkki Nikifor, joka palveli asiansa kuolemaansa asti vuonna 1557.
Ivan Kauhea laati peruskirjan, jonka mukaan perustettu luostari sai osan maanomistuksesta. Lisäksi kuningas käski suorittaa puhdistustöitä läheisessä metsässä ja kyntää maansa ilman palkattua työvoimaa. Näin ollen tämän peruskirjan mukaan luostari oli kokonaan kielletty omistamasta talonpojat, kylät, ja työtä pitäisi tehdä vain munkkien käsillä. Kun munkki Nicephorus kuoli, apotti Dorotheos nimitettiin luostarin apotiksi, jonka alle kappeli pystytettiin suoraan kirkon perustajien haudojen päälle.
Vaikeuksien aika, joka ylitti Venäjän 1600-luvulla, ei voinut koskettaa Spaso-Preobrazhenskyn luostaria. Joukot ruotsalaisia ryöstivät ja tuhosivat Nikiforovin autiomaata tuhoamalla, tuhoamalla ja ryöstämällä koko sen omaisuuden. Erakot eivät yksinkertaisesti voineet vastustaa hyökkääjiä. Munkkien haudat olivat pitkään pyhiinvaelluspaikka.
Kirkon armottoman tuhoamisen jälkeen sitä ei ole kunnostettu pitkään aikaan. Vuosien 1619 ja 1623 historiallisten kirjojen todisteiden mukaan käy ilmi, että kirkon veljet olivat liian pieniä. Vuonna 1640 apotti Anthony tuli luostarin apotiksi, joka lahjoitti suurelta osin arvokkaan evankeliumin ja rakensi kirkon omilla rahoillaan. Anthony nimitti rahastonhoitajan, kellarin, 4 vanhinta ja 6 piikaa, vaikka luostarin kunto arvioitiin edelleen erittäin huonoksi.
Anthonyn tekojen seuraaja oli vanhin Barlaam, jonka vanhin Savvaty korvasi vuonna 1680. Äskettäin tehdyn inventaarion tulosten mukaan voidaan nähdä, että luostarin omaisuus on lisääntynyt merkittävästi ja karjankasvatustoiminta on tullut paljon kannattavampaa. Työläisten ja munkkien määrä oli tuolloin noussut 22 henkilöön. Mutta luostari sai parhaan aseman vuosina 1685 ja 1697, jolloin kirkon välineistä ja luostarin omaisuudesta tuli varsin arvokasta.
Vuonna 1800 kirkko annettiin Aleksanteri-Svirskin luostarille ja se oli osa sitä vuoteen 1846. Vuonna 1885 tuhoisa tulipalo tuhosi lähes kaikki luostarin puurakennukset. Kirkon veljet hajaantuivat jäljellä oleviin luostareihin.
Tulipalon jälkeen Vapahtajan kirkastumisen luostari rakennettiin uudelleen paitsi materiaalilla myös "koko Venäjän venäläisen isän", joka oli Kronstadtin Johannes, hengellisellä avulla. Kaikkien pyhien kirkko oli tarkoitus palauttaa, ja rakennettiin myös viiden kupolisen puinen temppeli, joka on nimetty Herran kirkastumisen kunniaksi. Porttikirkko, hotelli ja luostarirakennukset kunnostettiin. 1900 -luvun alussa luostari oli jo kokonaan tiiliseinän ympäröimä. Luostarissa alkoi toimia suutari ja räätäleiden työpaja sekä jauhomylly ja tehdas, jossa he saivat hartsia, tärpättiä ja tervaa.
Viimeinen jälleenrakennus odotti luostaria vuonna 1992, jolloin temppeli sai modernin ilmeensä.
