Kuvaus nähtävyydestä
Muinaisen Pergamumin kaupungin rauniot, jotka olivat kerran Pergamonin valtakunnan legendaarinen pääkaupunki, sijaitsevat 1,5 kilometrin päässä Izmirin maakunnassa sijaitsevasta modernista turkkilaisesta Bergam -kaupungista. Muinaisen kreikkalaisen myytin mukaan kaupungin perusti Andromache ja Helen (Hectorin veli, Andromachen ensimmäinen aviomies) poika, nimeltään Pergamum Troijan linnoituksen kunniaksi, jota kutsuttiin Pergamumiksi.
Muinainen kaupunki sijaitsi Vähä -Aasian rannikolla, ja sen perusti Manner -Kreikasta tulleet maahanmuuttajat XII vuosisadalla eKr. Vuosina 283-133 eKr. Se oli Pergamonin valtakunnan pääkaupunki. Kaupunki saavutti suurimman vaurautensa Eumenes I: n (263-241 eaa.) Ja Eumenes II: n (197-159 eaa.) Aikana. Se oli yksi hellenistisen maailman suurimmista talous- ja kulttuurikeskuksista ja yksi varhaisimmista kristinuskon leviämisen keskuksista. Kolmannella vuosisadalla siirtokunta otettiin goottiheimojen valtaan, ja vuonna 713 arabit tuhosivat sen. Myöhemmin kaupunki palautettiin bysanttilaisten toimesta, mutta kuitenkin vähitellen rappeutui ja vuonna 1330 se valloitti turkkilaiset. Siitä lähtien kaupungin rakennukset, jotka asukkaat hylkäsivät, romahtivat vähitellen, kunnes maa nielaisi ne lähes kokonaan. Ainoastaan viime vuosisadan lopussa arkeologit kaivivat ja palasivat ihmiskuntaan näytteitä muinaisesta arkkitehtuurista ja veistoksista, jotka ovat rikastuttaneet joidenkin museoiden näyttelyitä ympäri maailmaa.
1900 -luvun alkuun asti Bergamin kaupungin asukkaat, jotka kaivettiin paikoilleen, marmorikappaleita, joissa oli veistoksellisia kuvia, poltettiin kalkiksi. He eivät edes epäilleet elävänsä muinaisen maailman suuren kaupungin raunioilla. Talonpojat saivat tietää sen olemassaolosta vasta vuonna 1878. Sinä vuonna sulttaani kutsui saksalaisen insinöörin Karl Humanin Turkkiin rakentamaan siltoja ja teitä. Aloittaessaan rakentamisen saksalainen insinööri löysi yhden hellenistisen taiteen mielenkiintoisimmista muistomerkeistä - Zeuksen valtavan alttarin. Maakerroksen alle on säilytetty monia suuria laattapalasia, joissa on kohokuvioita. Monet arvokkaat löydöt Pergamonista ovat nyt Berliinissä Pergamon -museossa sekä Bergaman arkeologisessa museossa.
Muinaisina aikoina Pergamum oli kolmanneksi suurin kaupunki Rooman ja Aleksandrian jälkeen. Hän oli rikkautensa ja kuuluisuutensa velkaa kaupalle, hedelmällisimpien maiden, joilla oliiveja, viinirypäleitä ja leipää kasvatettiin, läsnäolon ja menestyksekkään valikoivan karjanhoidon. Itse Pergamonissa tuotettiin kultaista brokaatia, ohutta pellavaa ja tuoksuvia öljyjä. Kaupungista tuli kuuluisa upeasta arkkitehtuuristaan, valtavasta kirjastosta, joka kilpaili Aleksandrian kirjaston kanssa, veistosmuseosta, tieteellisistä kouluista ja teatteritaiteen suurimmasta keskuksesta. Tänään voimme sukeltaa tämän muinaisen kaupungin tunnelmaan ja tarkastella sen raunioita. Osa rakennuksista on säilynyt melko hyvin.
Akropolis sijaitsi kukkulan huipulla, josta löytyi joidenkin omakotitalojen, siviilirakenteiden ja temppeleiden jäänteitä. Täällä sijaitsee maailmankuulu kirjasto, joka on peräisin toiselta vuosisadalta eKr., Eumenes II: n aikana. Se oli kuuluisa yli 200 000 arvokkaasta pergamenttikääröstä. Koko oli toiseksi vain Egyptin Aleksandrian kirjaston jälkeen. Jatkuva kilpailu heidän välilläan johti siihen, että Egyptin hallitsija Ptolemaios kielsi papyruksen viennin maasta - tuolloin päämateriaalina kirjojen tuottamiseen. Pergamumin kilpailijoiden piti miettiä vaihtoehtoista kirjoitusmateriaalia, ja he alkoivat käyttää erityisesti valmistettua vasikannahkaa, jota kutsutaan pergamentiksi, ja he ovat käyttäneet sitä kirjoittamiseen vuosisatojen ajan yhdessä papyruksen ja muiden materiaalien kanssa. Myöhemmin Pergamon -kirjasto tuhoutui, ja Mark Antony vei lukuisia käsikirjoituksia Aleksandriaan. Pergamon -kirjastoa johti jonkin aikaa tiedemies Krates Malossky, jonka tiedetään ensimmäisenä esittäneen hypoteesin neljän maamassan sijainnista pallomaisen maan pinnalla, erotettuna valtameren nauhoilla. Vuosina 168-165 eaa. hän teki maapallon, jolle hän merkitsi neljä maamassoa, jotka olivat symmetrisesti suhteessa toisiinsa.
Terassilla, jolta on näkymä kirjaston raunioille, ovat Trajanuksen temppelin rauniot, jotka on pystytetty vuosina 117-118 jKr. Kaunis rakenne rakennettiin keisarin kunniaksi, joka luokiteltiin jumalien joukkoon. Temppelin kehällä on pylväitä: kuusi leveää ja yhdeksän pituisia. Rakennus on suunniteltu korinttilaiseen tyyliin. Se sisälsi keisari Trajanuksen veistoksen ja hänen seuraajansa Hadrianuksen patsas, jonka aikana temppelin rakentaminen saatiin päätökseen.
Arkeologit ovat löytäneet toisen suurenmoisen temppelin - Athenan temppelin - rauniot. Temppelin pääsisäänkäynti on kunnostettu huolellisesti ja esillä Berliinin museossa, jossa voit myös nähdä upean temppelin portin, jossa on tyylikäs, kevyt kaksoispylväs. Tämä temppeli rakennettiin 3. vuosisadalla eKr. ja se oli alun perin koristeltu doorilaistyylisillä bareljeefeilla. Temppelin kehää ympäröi sama määrä pylväitä kuin Trajanuksen temppelissä.
Lähistöllä on teatteri, joka on peräisin 400 -luvulta eKr. Se on yksi antiikin hienoimmista muistomerkeistä ja ihmisen neron rajattoman voiman ruumiillistuma. Jyrkästi laskeutuvat teatteriportaiden portaat on jaettu kuuteen sektoriin yläosassa ja seitsemään sektoriin alaosassa. Kerran rakennukseen mahtui jopa 3500 katsojaa. Sen akustinen esitys on edelleen erinomainen, minkä vuoksi teatteria käytetään edelleen kesällä esityksiin.
Teatterin lähellä on Dionysoksen temppeli, joka rakennettiin 2. vuosisadalla eKr. ja Caracalla rakensi sen uudelleen alkuperäisen rakenteen tuhonneen tulipalon jälkeen. II vuosisadalla eKr. Galatalaisten voiton kunniaksi pystytettiin suuri Zeuksen marmorialttari. Alttarin rauniot tuotiin Berliiniin ja kunnostettiin siellä ammattimaisesti. Nykyään niitä säilytetään Pergamon -museossa. Alttari oli aiemmin lumivalkoisen marmorin alusta, jonka kolme seinää oli koristeltu marmoripinnalla. Neljännen seinän portaat johtivat pylväslavalle, jonka keskellä oli marmorialttari. Yhdessä alttarin kanssa Berliiniin kuljetettiin myös upea friisi, joka kuvaa jumalien taistelua jättiläisten kanssa. Friisin reliefejä pidetään oikeutetusti Pergamumin parhaina veistoksellisina mestariteoksina.
Muiden Akropolis -kukkulan ympärillä sijaitsevien rakennusten joukossa muinaiset kylpylät ja kuntosalit herättävät huomiota. Jälkimmäinen oli jalojen nuorten oppilaitos, ja se pystytettiin eri tasoille, joita yhdistää maanalaiset käytävät ja leveät portaat.
Punaisen basilikan, toisin sanoen Punaisen tuomioistuimen, monumentaaliset rauniot nousevat linnamäen juurelle, jonka lähellä Bergama Kaik -joki virtaa. Tämä temppelin nimi selittyy sen tiiliseinien kirkkaan punaisella värillä. Rakennuksen molemmat maanalaiset galleriat toimivat kanavana muinaisen Selinuksen vesille. Temppeli rakennettiin toisella vuosisadalla Hadrianuksen aikana ja se on omistettu Serapisin kultille. Bysantin vaikutuksen aikana temppeli muutettiin basilikaksi.
Pyhätie, jota ympäröivät sarakkeet, johtaa Asclepiumin raunioille, epäilemättä Pergamumin kuuluisimpaan temppeliin. Rakennus on omistettu parantavan jumalan Aesculapiuksen kultille ja se oli olemassa jo ennen roomalaisten saapumista. Rakennus on perustettu neljännellä vuosisadalla eKr ja se oli Pergamonin sairaala. Kirjoitus siinä oli: "Jumalien nimissä kuolema on kielletty."Potilaita hoidettiin täällä parantavilla vesillä, he ottivat kylpyjä pronssialtaissa, antoivat kehonsa taitaville hierojille, jotka tuoksuvan hankauksen avulla antoivat entisen voimansa heikentyneille lihaksilleen. Potilaat lepäävät kivipenkillä, jotka sijaitsevat terveyskeskuksen gallerioissa. Kaariensa alla oli piilotettuja reikiä, joiden läpi näkymättömien psykoterapeuttien äänet kuultiin. He kehottivat sairaita unohtamaan sairautensa ja surunsa, olemaan ajattelematta fyysistä kärsimystä, tukahduttamaan taudin henkensä voimalla. Tämän ansiosta tuomituilla oli toivoa parantumisesta ja heidän ruumiinsa selviytyi taudista. Kirjallisten lähteiden mukaan Pergamon -sairaalan perustaja oli kaupunkilainen nimeltä Archias. Paikallinen lääkäri Galen, kuuluisa vertaansa vailla olevasta kaunopuheisuudestaan, oli erityisen kuuluisa parantajana II vuosisadalla eKr. Aluksi hän käytti”itsehypnoosimenetelmää” vain gladiaattoreiden ja sitten kaikkien apua tarvitsevien hoitoon. Potilaita tuli hänen luokseen kaikkialta maailmasta, ja vähitellen Asklepionista tuli pieni kaupunki, jossa oli useita temppeleitä ja sali lääketieteellisiä neuvoja varten.
