Kuvaus nähtävyydestä
1800 -luvun alussa syntyminen lähellä Viron rajoja, Pietarin kaupunki, josta tuli nopeasti metropoli, ei voinut jäädä huomaamatta. Vaikutuksia talouteen ja kulttuuriin on vaikea olla arvioimatta. Monet kuuluisat virolaiset: poliitikot, taiteilijat, tiedemiehet, muusikot, kirjailijat liittyivät Pietariin kapeilla siteillä. Ihmiset tulivat Venäjän valtakunnan pääkaupunkiin sen kaikista osista, mukaan lukien monet virolaiset. Vähitellen Pietariin muodostui virolainen yhteisö ja sen kanssa virolainen luterilainen seurakunta.
Virolaiset osallistuivat aluksi ruotsalaisiin, suomalaisiin tai saksalaisiin kirkkoihin, joissa jumalanpalvelukset pidettiin joskus heidän äidinkielellään. Vuonna 1787 jumalanpalvelus sai pitää viron kielellä joka toinen sunnuntai saksalaisen pääpalveluksen jälkeen. Tätä hetkeä pidetään Viron luterilaisen seurakunnan perustamisen alkua.
Pian, vuonna 1839, päätettiin rakentaa oma kirkko viron jumalanpalvelusta varten. Itsenäinen virolainen seurakunta perustettiin vuonna 1842, toukokuussa, ja jo saman vuoden heinäkuussa yhteisö päätti nimetä seurakuntansa yhden apostolin - virolaisen transkription mukaan - Johanneksen mukaan. Päätös hyväksyttiin myöhemmin yleisessä konsistoriassa. Lopulta vuonna 1843 vihittiin käyttöön seurakunnan rakennus, joka sijaitsee Drovyaniy Lanessa.
Tuolloin Pietarissa oli noin viisi tuhatta virolaista, ja kirkko pidettiin heidän lahjoituksillaan. 1800 -luvun loppuun mennessä kirkon tiloihin ei mahtunut kaikkia seurakunnan jäseniä, koska Virosta tuli paljon maahanmuuttajia, ja päätettiin rakentaa tilavampi kirkko. Tontti ostettiin Officerskaya -kadulta, nyt sillä on dekabristien nimi. Ensimmäinen kivi asetettiin 24. kesäkuuta 1859 Johanneksen päivänä. Ja vuonna 1860 (27. marraskuuta) temppeli vihittiin samalla tavalla. Historiaan kuuluvat arkkitehdit Harald Julius Bosse ja Karl Ziegler von Schaffhausen. He antoivat valtavan panoksen temppelin ja kodinhoitohuoneiden rakentamiseen. Temppelissä oli 800 paikkaa. Aikalaisten todistuksen mukaan temppelillä oli erinomainen akustiikka, jokainen sana, joka sanottiin jopa kuiskauksen yhteydessä, oli selvästi kiinni kaikissa kulmissaan.
Viron yhteisön kehittyessä ja kasvaessa, jota 1900 -luvun alkuvuosina oli yli kaksikymmentätuhatta ihmistä, temppelin läheisyyteen rakennettiin erilaisia rakennuksia. Siellä oli koulu, orpokoti, vuokra -talo, palvelutalo. Yaakovin temppelin perusteella tehtiin paljon hyväntekeväisyystyötä. Sunnuntaisin oli kolme jumalanpalvelusta, niiden lisäksi häitä ja hautajaisia. Temppeliin asennettiin urut, urkuri oli jatkuvasti paikalla. Kuoro toimi, konsertteja pidettiin. Myös ortodoksiset Petersburgin asukkaat tulivat kuuntelemaan urkumusiikkia ja kirkkokuoron laulua. Monet kuuluisat virolaiset muusikot ja urkurit ovat käyneet Jaakobin kirkon urkukoulun läpi: Rudolf Tobias, Miine Härm, Johannes Kapel, Louis Gomilius, Konstantin Türnpu, Mihkel Lyudig, Mart Saar, August Topman, Peeter Suda.
Neuvostoliitto kaatoi kirkon. Kiinteistö takavarikoitiin, se ryöstettiin ja suljettiin. Kellotorni ja portaali tuhoutuivat. Kirkonpalvelijat kohtasivat surullisen kohtalon: jotkut teloitettiin, toiset tukahdutettiin ja karkotettiin. Kirkkorakennukseen ja muihin tiloihin sijoitettiin useita varastoja, työpajoja ja jopa rakennusluottamus. Viron seurakunta kärsi korjaamattomia tappioita, virolaisten määrä väheni ja vuonna 1950 oli noin viisi tuhatta ihmistä.
1990 -luvun alussa virolainen yhteisö alkoi elpyä. Aluksi kulttuuriyhteiskunta tunnustettiin virallisesti. Vuotta myöhemmin Koltushin luterilainen kirkko alkoi pitää jumalanpalveluksia. Ja vuonna 1994 virolaisen seurakunnan työ elvytettiin. Lopulta vuonna 1997 kirkon rakennus lahjoitettiin virolaiselle seurakunnalle. Sen elpyminen alkoi, Viron tasavallan hallitus auttoi suuresti tässä. Helmikuussa 2011 apostoli Johanneksen kirkko avattiin uskoville.
