Kuvaus nähtävyydestä
Vuosina 1200-12017 Jumalan taivaaseenastumisen katedraali rakennettiin prinsessa-luostarin sisäpihan keskelle. Rakennus ei ole säilynyt, ja nykyinen temppeli pystytettiin muinaisen paikalle XV-XVI vuosisadan vaihteessa. Rakentamisen aikana käytettiin vanhan rakennuksen muita osia.
Moderni Assumption Cathedral on suuri tiilikirkko, jossa on 2 käytävää, galleria ja massiivinen kupoli. Ulkoseinät täydentävät zakomaarit, joiden yläpuolella on 2 kerrosta kokoshnikoita, joista on tullut kevyen rummun pohja.
Katedraalin alaosassa näkyy muinaisen temppelin vanhoista muureista siirtymisen raja myöhemmälle alueelle. Vanha tiili oli ohut, valmistettu laastin ja tiililastujen seoksesta. Katedraaliin päästiin portaalien kautta, ja kaivausten aikana löydettiin värillisiä majolika -laattoja, joiden avulla muinaisen katedraalin lattia laitettiin.
Kronikoitsijat todistavat, että luostarin perustanut prinsessa Maria, hänen sisarensa Anna ja prinssi Aleksanteri Nevskin tytär haudattiin temppelin seinien sisään 1200 -luvulla. Haudat sijaitsevat sivuseinämien ulkoseinissä. Tämä todistaa siitä, että muinaisina aikoina kappelit-haudat olivat rakennuksen itäkulmien vieressä.
Temppelin koristelu muistuttaa sen muinaisesta edeltäjästään, ristin muotoisista pylväistä, puolipyöreistä apseista ja pienestä kaarisoliumista pohjoisessa muurissa. Nykyisen sisustuksen luonteessa on kuitenkin XV-XVI vuosisadan rajan jälki. Katedraalin tila on täynnä valoa ja avaruutta, seinien rajaton sileys luo vaikutelman kiinteästä tilasta. Kaaret, joihin kupoli on asennettu, sijaitsevat portaittain sivulaivojen holveihin nähden. Tämä on vielä parempi tila valaistukseen rumpuikkunoiden läpi.
Tutkijat ehdottavat, että rakentajat yrittivät edelleen jäljitellä muinaisen temppelin ulkonäköä, koska tämän rakennuksen piirteet voidaan jäljittää ennen mongolia.
Temppelin seinät on kokonaan peitetty freskomaalauksella, jonka restauraattorit puhdistivat jo Neuvostoliiton aikana. Maalaus on tehty 1600 -luvun puolivälissä Venäjän patriarkka Josephin tilauksesta. Moskovan taiteilijat työskentelivät katedraalissa kuuluisan mestarin Mark Matvejevin johdolla.
Alttarivapaan holvissa on yksi maalauksen suurimmista sävellyksistä. Se heijastaa juonen, joka paljastaa tärkeimmän sakramentin - viinin ja leivän muuttumisen Vapahtajan vereksi ja lihaksi. Enkelit kantavat pyhiä lahjoja. Todennäköisesti tästä syystä uskomattoman paljon värikkäitä kuvia antoi sävellykselle suuren poistumisen nimen.
Oikealla ja vasemmalla puolella apsidin seinällä on sävellys aiheesta "Apostolien yhteys Kristukseen". Alttarikaarten etutasossa on fresko, joka edustaa valtavaa kuvaa Pyhäinpäivän unesta. Tarina Jumalan äidin teoista jatkuu katedraalin eteläseinän maalauksessa. Sitä edustaa symbolisten kuvakompleksi ihmeistä, jotka liittyvät elämänpolkuun ja Neitsyt postuumiin. Tutkijat totesivat, että katedraalin seinien maalauksessa oli läsnä Vladimirin ruhtinaiden kuvia, mukaan lukien Andrei Bogolyubsky.
Ristin kulmaholveissa on suuria kuvia Kristuksesta, Sabaothista ja Jumalan äidistä. Silmiinpistävimmän vaikutuksen tekee kuitenkin viimeisen tuomion kohtaus, joka sijaitsee temppelin länsiseinällä. Se on loistavasti tehty. Taiteilijat pystyivät voittamaan menestyksekkäästi juonen monimutkaisuuden ja luomaan selkeän, monikomponenttisen kokoonpanon, joka on ymmärrettävä katsojalle. Koostumuksessa käytetään kirsikanpunaisia, violetinvioletteja, vihertävän sinisiä ja kultaisia sävyjä. Kuvien muodot ovat hienostuneita, todelliset ja fantastiset olennot näyttävät siroilta ja haurailta. Taivaalliset ihmiset ja ihmiset ovat hieman huolissaan. Koska maalaus on sopusoinnussa katedraalin sisätilojen kanssa, se antaa iloisen tunnelman tontin synkästä luonteesta huolimatta.
