Kuvaus nähtävyydestä
Tiedetään, että setot asuvat Pihkovan alueella, nimittäin Pechoran alueella, sekä Viron osavaltion kaakkoislaidalla, joka vuoteen 1920 asti liittyi Pihkovan lääniin. Tämän kansan lukumäärää on melko vaikea määrittää, koska heidän etnonsa ei ole mukana Viron ja Venäjän alueella asuvien kansallisuuksien luettelossa. Väestönlaskennan aikana setolaiset joutui luomaan virolaisille, vaikka tämä tehtävä ei ole täysin oikeudenmukainen ja oikea, koska näillä kahdella kansalla on eri uskonnolliset suuntaukset.
Setokulttuurin aktiivinen askeetti on Tatjana Nikolaevna Ogareva, jonka työ yhdessä kylän asukkaan Nikolai Tapperin ja Izborskin museon työntekijöiden kanssa johti uuden museon, nimittäin Seton kartanon, luomiseen. Sigovon kylä, Petsora, Pihkovan alue. Seto -kulttuuri- ja julkiset järjestöt osallistuivat tähän työhön: Panikovskin ja Mitkovitskin kansanperinneryhmät sekä Pechora -seura nimeltä "Ecos". Setomuseosta on tullut ainutlaatuinen osa seto -museoketjua Obinitsassa, Värskassa ja Saatseessa.
Museo sijaitsee aidossa Külaots -perheen kartanossa. Suurin osa tavaroista sisältää myös kiinteistön omistajien perheen kodin lämpöä. Kaikista museon kokoelmista on tullut pitkäaikaisen, kertyvän ja tutkimustyön hedelmä.
Museokompleksi koostuu kahdesta osasta: kartanosta ja yksityiskokoelmasta setojen muistoksi. Vieraillessaan tässä museossa voi olla vakuuttunut luonnon ja ihmisen yhtenäisyyden harmoniasta, oppia setokulttuurin omaperäisyydestä, oppia tämän kansan historiallisen kehityksen monimutkaisuuksista ja erityispiirteistä.
Etnografisen luokituksen mukaan seto kuuluu suomalais-ugrilaiseen ryhmään. Setokieli perustuu eteläviron tai viruksen murteeseen. Setot itse pitävät murrettaan täysin itsenäisenä kielenä, jolla ei ole analogia Virossa.
Tällä hetkellä setolaisten alkuperästä on olemassa seuraavat versiot. Ensimmäinen niistä kertoo, että seto on suomalais-ugrilainen kansa, joka säilyi elossa slaavilaisten syntymiseen asti, ja he tapasivat Itä-Euroopan tasangon länsiosan asuttamisen aikana. Toisen version mukaan setot ovat kansojen jälkeläisiä, jotka pakenivat keskiajalla Viron alueelta tällä hetkellä venäläisten virolaisten maille, jotka pakenivat ritarikunnan katolista vaikutusta. Jonkin ajan kuluttua setolaiset täyttyivät virolaisille, jotka muuttivat Venäjän alueelle.
Setot tunsivat venäjän kieltä liian vähän vuosisatojen ajan. Sen jälkeen kun setot olivat omaksuneet ortodoksisuuden, he säilyttivät edelleen suurimman osan pakanallisuudesta kulttuurissaan. Tämä kansa pystyi vasta 1900 -luvulla lopulta tutustumaan ja ymmärtämään Raamattua, mutta tästä huolimatta setot suorittivat intohimolla kaikki ortodoksiset rituaalit. On kuitenkin huomattava, että setolaisten ymmärtämättömyys kaikista ortodoksisuuden normeista ja kaanoneista johti kuitenkin siihen, että tämän kansan vieressä asuvat venäläiset alkoivat kutsua heitä "puoluskoviksi". Toisaalta myös Liivinmaan maakunnan virolaiset eivät pitäneet setoja ominaan ja ohjasivat heidät "toisen luokan" edustajien luo.
Pietarilaisten tutkijoiden huolellisen työn tulosten mukaan todettiin, että setot vetävät yhä enemmän kohti ortodoksista venäläistä kulttuuria kuin luterilaista virolaista kulttuuria. Lisäksi setot erottuvat virolaisista. Etnopsykologisista indikaattoreistaan ja historiallisesta kohtalostaan setolaiset ovat lähempänä venäläistä kulttuuria. Seto -etnisen ryhmän identiteetin säilyttämiseksi on tarpeen myöntää sille Venäjän federaation pienikansallinen asema ja antaa sille mahdollisuus kommunikoida seton länsimaisten edustajien kanssa.
