Kuvaus nähtävyydestä
Pyhän Nikolauksen ihmeidentekijä Galeiskayan kirkko on rakennettu vuonna 1735. Se sijaitsee Vladimirissa Nikolo-Galeiskaya-kadulla. Muinaisina aikoina tällä paikalla oli puinen temppeli, joka mainitaan 1200 -luvun kronikoissa. N. I. Voroninin mukaan paikalla, jossa tämä kirkko kerran seisoi, oli laituri. Pyhän Nikolai Ihmettelijän puukirkko talon takana Galeassa mainitaan myös vuoden 1628 patriarkaalisissa kirjoissa.
Vuonna 1732 he aloittivat puukirkon paikalla varakkaan kaupunkilaisen, valmentajan Ivan Grigoriev Pavlyginin kustannuksella uuden kivikirkon rakentamisen, joka vihittiin käyttöön vuonna 1738. Samana vuonna kirkkoon lisättiin lämmin sivukappeli teologin Pyhän Gregorius, Basil Suuren ja John Chrysostomin kunniaksi. Vuonna 1880 kirkko korjattiin, tukipylväät asennettiin ja maanalaiset seinät asetettiin kellotornin perustan alle.
Nikolo -Galeiskayan kirkko sijaitsee Vladimirin kaupungin eteläosassa 1800 -luvun lopun ja 1900 -luvun alun kaupungin rakennusten takana, puutalojen keskellä. Kirkon etelä- ja länsipuolella ei käytännössä ole vapaata tilaa, joten temppeliä ei näillä sivuilla ole lainkaan.
Kirkko näyttää paljon paremmalta koillisesta, missä katu, jolla kirkko sijaitsee, laskeutuu jyrkästi. Paras paikka katsella sitä on Klyazma -joen tulva.
Nykyään Pyhän Nikolauksen kirkko koostuu vanhasta rakennuksesta, sen eteläpuolen vieressä olevasta kappelista ja länsipuolella olevasta kolmikerroksisesta kellotornista. Vanhassa rakennuksessa on alttariassi, päätilavuus ja narthex -ruokailutila, johon teltta on kiinnitetty. Temppelin tila-tilavuuskoostumuksessa korostetaan tiukasti suhteellista suhdetta eri tilavuuksiin. Kokonaiskoostumuksessa tärkein tilavuus erottuu, koska alttariassi ja ruokailutila ovat merkittävästi aliarvostettuja suhteessa siihen ja kolmitasoinen kellotorni. Temppelin yleinen koostumus korostaa sen tasoja, jokaisella tilavuudella on oma muoto ja korkeus. Rakennuksen päätilavuus on kolmikerroksinen nelinkertainen kahdeksankulmio, jonka kansi on kahdeksan rinteitä ja joka päättyy oktaedriseen kolmitasoiseen rumpuun, jossa on sipulipää.
Suunnitelman kannalta päätilavuus on neliö, jonka itäpuolella on yksiosainen voimakas alttaripseidi, joka vie melkein koko nelikulmion. Alttari on suunnilleen puolipyöreä, peitetty kotilla. Apsihuone on korkea ja tilava. Siirtyminen kahdeksankulmioon nelinkertaisesta suoritetaan kaksivaiheisten tromppien vuoksi. Päätalon holvi on suljettu, oktaedrinen. Alttari -apsi on yhdistetty päätilavuuteen kaaren avulla ja ruokala - kolme kaaria, kun taas keskimmäinen keskikaari on korkeampi ja leveämpi kuin kaksi sivuttaista. Nyt kaarevat aukot on laskettu. Ruokailuhuone on peitetty suljetulla neljän raon holvilla, jossa on kaaria kulkevia lokeroita. Keskikaaren yläpuolella, joka yhdistää ruokasalin ja temppelin päätilavuuden, on strippaus, joka vastaa toisessa seinässä olevaa irrotusta, ruokalan ja eteisen yhdistävän kaaren yläpuolella. Kahdeksankulmaiset, nelinkertaiset ja päätilavuusikkunat täytetään puupaneeleilla.
Temppelin koristamisen yleinen ratkaisu erottuu ilmeikkäästä muovista, jossa on 1600 -luvun kaikuja. Temppelin päätilavuuden ikkunakehykset päättyvät kolmen keskipisteen kaareen. Rummun ylemmillä kerroksilla on rivi syövytettyjä laattoja.
Ensimmäisen kellotason kaaria siirretään itään. Renkaan juurella oleva reunakivi ja reunakaide muodostavat kapean symmetrian.
Temppelin tilallinen koostumusratkaisu ja sen sisustuksen yleinen piirustus tuovat temppelin lähemmäksi tämän ajan Suzdalin arkkitehtuurin tyypillisiä esimerkkejä, nimittäin Johannes Kastajan mestamuksen kirkkoa. Temppeli on rakennettu punaisesta tiililaastista.
