Kuvaus nähtävyydestä
1900 -luvulla useammin kuin kerran yritettiin luoda Vilnan kaupunkiin juutalaisen kulttuurin museo, tarkemmin sanottuna niitä oli kolme. Ensimmäinen kerta tapahtui vuonna 1913, mutta museo toimi toisen maailmansodan puhkeamiseen saakka. Museon olemassaolon aikana on kerätty kokoelma ainutlaatuisia kansantaiteen esineitä, asiakirjoja ja aikakauslehtiä, kirjoja. Toisen maailmansodan alkuun mennessä museossa oli yli 6 tuhatta kirjaa, tuhansia asiakirjoja, historiallisia ja etnografisia teoksia. Suuri määrä aikakauslehtiä luotiin yli 11 kielellä maailmassa sekä runsas kansanperinne. Museo voisi tarjota yli kolmetuhatta taideteosta. Mutta sodan aikana se tuhoutui lähes kokonaan.
Vuonna 1944 museo luotiin uudelleen niiden ihmisten toimesta, jotka selvisivät sodasta. Toisen museon tavoitteena oli elvyttää juutalainen kulttuuri ja säilyttää ihmisten muistissa tuhansia fasismin käsissä kuolleita sekä keskitysleireillä ammuttuja, poltettuja ja kidutettuja. 10. kesäkuuta 1949 museo suljettiin jälleen Neuvostoliiton viranomaisten määräyksestä, mikä esitti antisemitismin politiikan. Museon kokoelma jaettiin arkistojen ja liettualaisten museoiden kesken.
Aikana, jolloin Liettua oli neuvostotasavalta, oli mahdotonta luoda instituutiota, joka voisi käsitellä juutalaista kulttuuria ja uskontoa. Neljäkymmentä vuotta myöhemmin, 1. lokakuuta 1989, kolmas juutalaisen kulttuurin museo aloitti toimintansa, joka jatkuu edelleen. Museon päällikkö oli opetus- ja kulttuuriministeriön päällikkö.
Jo vuonna 1989 avatussa Liettuan Vilna Gaonin osavaltion museossa oli kokoelma juutalaisen etnisen kulttuurin tarvikkeita, valokuvia, artikkeleita, painettuja ja käsinkirjoitettuja asiakirjoja, kirjoja ja taideteoksia. Pää-, mutta myös apurahastot sisältävät kukin 5 tuhatta näyttelyä.
Museon kokoelmien rikkain kokoelma voidaan jakaa neljään osaan: valokuvakokoelma kulttuurimuistomerkkejä, kuuluisia poliittisia ja kulttuuritapahtumia, merkittävien ihmisten muistomerkkejä sekä arjen muistomerkkejä; kokoelma kulttuuriesineitä, joita käytettiin eri uskonnollisissa seremonioissa, koska niillä oli historiallinen merkitys, vanhimmat näyttelyt edustivat 1700 -luvun päivämääriä; kokoelma käsikirjoituksia ja painettuja julkaisuja (päiväkirjoja, kirjeitä ja asiakirjoja); kokoelma grafiikkaa, veistoksia, maalauksia ja tekstiilejä. Museossa on taiteilijoiden teoksia: Efron, Mikhtom, Lurie, Mane-Katz, Bindler, Perkov, Mergashilsky ja muut merkittävät henkilöt.
Synagoga on juutalaisuuden tärkein elin, juutalaisyhteisön kulttuurinen, poliittinen ja taloudellinen keskus. Tällä hetkellä Liettuassa on kaksi toimivaa synagogaa - Kaunasissa ja Vilnassa.
Elijah ben Solomon Zalman - Vilna Gaon (1720-1797) oli Toora ja Talmudin valaistunein opiskelija 1600- ja 1700 -luvuilla. Hänen erinomainen älykkyytensä ja korkea hengellisyytensä antoivat hänelle suuren edun Talmudin ja Tooran tulkinnassa. Hän omisti koko elämänsä tähän tutkimukseen. Suurin osa hänen teoksistaan on kirjoitettu venäjäksi ja liettuaksi. Tämä mies kehitti uusia menetelmiä Talmudin tutkimiseksi sekä kriittisiä huomautuksia. Hän teki kaikkensa palauttaakseen juutalaisen lain järkevälle, alkuperäiselle perustalle.
Elia ben Solomon Zalman löysi Jerusalemin Babylonian Talmudin tärkeimpien menetelmien soveltamisen. Hän oli ensimmäinen juutalainen tutkija, joka ymmärsi, että asiakirjojen ikääntyminen johtaa aina virheisiin ja väärin tulkintoihin. Jos oli tapauksia, joissa teksti aiheutti liikaa epäilyksiä, hän vertasi sitä alkuperäiseen erityisen huolellisesti. Näin hän selvensi monimutkaisissa ja epämääräisissä kohdissa kirjoitettua. Lisäksi Gaon opiskeli vakavasti maantiedettä ja historiaa, matematiikan, anatomian ja tähtitieteen aloja. Hän kirjoitti noin 70 teosta monista eri aiheista, jotka julkaistiin hänen kuolemansa jälkeen.
Tällä hetkellä museossa on useita pysyviä näyttelyitä, jotka on omistettu juutalaisten traagiselle kohtalolle jo ennen toisen maailmansodan puhkeamista.
