Kuvaus nähtävyydestä
Spaso-Elizarovskin (ja vanhan slaavilaisen-Spaso-Eleazarovsky) luostari tunnetaan paitsi Pihkovan kaupungissa myös koko Venäjällä. Kuuluisa Konstantinopolin Jumalanäidin kuvake, jonka esitteli patriarkka Gennadi II Konstantinopolin kaupungista, siirrettiin tähän luostariin, joka sijaitsee metsien keskellä melko autiolla alueella.
Spaso-Elizarovskin luostarin sijainti on kirjaimellisesti pyhitetty suotuisalle luostarielämälle. Legendan mukaan muinaisina aikoina kaksi sisarta Ioannovskin luostarista asettui tähän paikkaan, mutta erityisesti erakkoelämästä täällä tuli sietämätön taakka sisarille. Kymmenen vuotta myöhemmin munkki Euphrosynus, joka oli kotoisin Snetogorskin luostarista, lähetettiin tähän paikkaan. Tapahtuma järjestettiin vuonna 1425.
Euphrosynus tai Eleazar sai melko hyvän koulutuksen ja hänestä tuli teologi ja kirjuri. Konstantinopolin kaupungissa Euphrosynuksen vastaanotti Konstantinopolin patriarkka, joka antoi suostumuksensa ja siunauksensa Tolvajärven lähellä perustetulle autiomaassa elävälle luostarille ja esitti myös Konstantinopolin Neitsyt-ikonin, joka tapahtui aattona kaupunki hyväksyi Firenzen liiton.
Koko elämänsä ajan Euphrosynus halusi aina olla erakko, mutta veljet kääntyivät kuitenkin hänen puoleensa luodakseen luostarin. Siksi Spaso-Eleazarovsky-luostarille valittiin syrjäinen paikka, jotta erakko ei eläisi. Paikka luostarin rakentamiseksi valittiin Euphrosynuksen näkemän unen mukaan. Tässä paikassa solut rakennettiin ja myös kaunis katedraali pystytettiin. Nöyryydessään munkki Euphrosynus ei luostarin perustamisen jälkeen tullut apotiksi eikä saanut edes pappisarvoa. Elizarovskin luostarin ensimmäinen apotti oli apotti Ignatius. Vuonna 1481 Euphrosynus kuoli 95 -vuotiaana. Tämän hämmästyttävän miehen muistoksi luostari nimettiin hänen kunniakseen - Eleazarovskaya. Pyhän pyhäinjäännöksiä säilytetään kolmen pyhän katedraalissa.
Munkki Eufrosynuksen pienestä autiomaasta, joka näytti kadonneelta majesteettisten Pihkovan metsien keskelle, on kirjaimellisesti tullut hengellinen keskus, joka toimii yhdistävänä linkkinä kaikille Venäjän maille Moskovan kaupungin ympärillä. Kerran Pihkovan ja Pecserskin luostari puolusti epätoivoisesti Pihkovan suvereniteettia, ja Eleazarin luostarissa oli asiantuntijoiden liitto, joka puolusti välttämätöntä edellytystä Venäjän valtion vahvistamiselle Moskovan ympärillä. Tämän liikkeen johtaja oli apotti Filofey, josta tuli teoria nimeltä "Moskova - kolmas Rooma".
Tällaisessa Elizarovskin luostarissa Pihkovan ja Moskovan liitto on selvästi ilmaistu katedraalikirkon arkkitehtuurissa. Perinteisen Pihkovan arkkitehtuurin puitteissa rakennettuun Kolminaisuuden katedraaliin lisättiin sivualttari, joka on kunnioitettu Pyhän Marian syntymän kunniaksi. Molemmat pystytetyt temppelit täydentävät täydellisesti toisiaan ja ovat yksi katedraalikompleksi. Tämä ajatus ei turhaan ilmennyt tässä yhteydessä, koska sillä on syvä merkitys: alun perin Pihkovan kaupunki pidettiin Venäjän valtiollisuuden alkuvaiheena, ja Moskovasta tuli sen täydellisen muodostumisen ja ennennäkemättömän suuruuden ruumiillistuma.
1900 -luvun alussa kolmannen luokan luostari muuttui toisen luokan luostariksi, mikä saavutettiin veljien lukumäärän kasvun vuoksi, yli 20 ihmistä. Luostariveljeskunta muodostettiin perinteisesti, mikä tarkoittaa, että sen jäsenet eivät olleet porvarillisen tai talonpoikaisluokan ihmisiä, vaan suoraan papistolta. Luostarin apotit nimitettiin Pihkovan hengellisen seminaarin rehtoreiksi, ja he ottavat vastaan myös piispoja kaikkialla Venäjällä.
1900 -luvun alussa 90 -luvun alussa katedraalin rakennus alkoi romahtaa, mutta rahaa löydettiin arkkitehtonisen muistomerkin tarpeelliseen jälleenrakentamiseen. Katedraalin pilarit vahvistettiin teräsbetonisideillä. Vuonna 2000 Spaso-Eleazarovskin luostari palasi. Luostarin kärjessä on nunna Elizabeth, josta tuli Diveyevon luostarin vanhinten oppilas sekä Trinity-Sergius Lavran vanhimmat.
