Kuvaus nähtävyydestä
Ensimmäinen kirkko vanhalla hautausmaalla rakennettiin 1700 -luvun Katariinan kaupunkisuunnittelun aikana Valdaissa. Siihen aikaan luotiin hautausmaa, joka sijaitsi aiemmin kaupungin pääaukiolla. Uusi hautausmaa alkoi sijaita kaupungin rajojen ulkopuolella, Pyatnitskaya -kadun (nykyinen Lunacharsky -katu) päässä. Kaupungin viranomaiset seurasivat puiden ja aidan ympäröimän hautausmaan järjestystä ja parantamista.
Ensimmäinen tavoite oli kuitenkin hautauskirkon rakentaminen. Tätä varten Valdai osti Iverskyn luostarista muinaisen temppelin pyhän vanhurskaan kummisetä Joachimin ja Annan nimissä, joka oli tehty puusta ja kuljetettiin 1600 -luvun lopulla Valdaystä Pimeälle saarelle. Vuonna 1780 kirkko palautettiin Valdaille ja asennettiin kaupungin hautausmaalle. Hänet määrättiin Kolminaisuuden katedraaliin ja palveli sen seurakuntalaisia. Vvedenskyn kirkon seurakuntalaisia varten kaupungin hautausmaalle pystytettiin tiili Pietari-Paavalin kirkko paikallisen kauppias Vasily Andreyevich Kolobovin ponnistelujen kautta vuosina 1857-1858. Suunnitelmassa se oli ristikkäinen rakennus, joka oli peitetty kupolikatolla ja jossa oli kellotorni.
XX vuosisadan 30 -luvulla Vvedenskin kirkon sulkemisen jälkeen Pietarin ja Paavalin kirkon papit työskentelivät tämän kirkon seurakuntalaisten kanssa toisen maailmansodan alkuun asti. Suuren isänmaallisen sodan aikana kirkko ei toiminut sulkemisensa vuoksi. Aluksi rakennusta käytettiin värikaupana, ja vuonna 1943 siellä sijaitsi armeijan lennätin. Valitettavasti ikonostaasi ja kaikki kirkon astiat katosivat. Vanhukset kertoivat, että kaikki siirrettiin Joachimin ja Annan puukirkkoon. Vuonna 1943 tulipalo tuhosi tämän kirkon sekä kaikki kirkon arvot ja pyhäinjäännökset. Samana vuonna Pietarin ja Paavalin kirkon työtä jatkettiin. Kova työ kirkon jälleenrakentamisessa meni isä Nikolai Listoville. Vuonna 1946, 71 -vuotiaana, hän kuoli ja haudattiin temppelin lähelle. Pietarin ja Paavalin elvytetyn kirkon ikonostaasi kuljetettiin tuhoutuneesta kirkosta Lamerierin kylässä, joka kuului Novgorodin alueen Krestetskin alueelle. Paikallisten asukkaiden huolellisuus palautti pikkuhiljaa kuvakkeet, kirjat ja ruokailuvälineet temppeliin.
Tarinoiden mukaan L. P. Maltseva, isä John Preobrazhensky kuljetti kirjoja kelkalla Iberian luostarista, joka oli jo suljettu tuolloin. Saaren asukkaat pelastivat heidät ja antoivat ne papille. Nämä olivat hyvin säilyneet Triodi ja Menaia. Lydia Pavlovna Maltseva, joka palveli kuorossa puoli vuosisataa, vartioi heitä huolellisesti ja vapisi.
Ikonit toivat kirkkoon täysin tuntemattomat ihmiset, ja suurin osa halusi pysyä tuntemattomina. Monet ihmiset kaupungista ja alueelta piilottivat kuvakkeet ja kirkon arvot koteihinsa pelastaakseen heidät tuholta. Mutta näistä teoista ei vain he itse, vaan myös heidän perheensä voivat kärsiä, joten kaikki palasi salaa illalla. Niinpä esimerkiksi vanhojen kertomusten mukaan Ekaterina Ivanovna Borodatševa, joka työskenteli kirkossa monta vuotta varastona, siivoojana ja kaiken sen sisällön päävartijana, toi illalla keski-ikonin temppeli - Iberian Jumalan äidin kuva. Vähitellen tänne on kertynyt paljon ainutlaatuisia kuvakkeita ja muita kirkon pyhäinjäännöksiä.
Ainoa kirkko, joka selviytyi vaikeista ajoista, näki monia huolehtivia ja ystävällisiä ihmisiä. Todennäköisesti suurin osa heidän nimistään jää jälkipolville tuntemattomaksi. Tällä hetkellä Pietarin ja Paavalin kirkko on aktiivinen.
