Kuvaus nähtävyydestä
Senyin Vapahtajan kirkko rakennettiin vuoden 1675 puolivälissä. Hän on Rostovin piispojen kotikirkkojen edustaja. Temppeli seisoo korkealla kellarissa ja eroaa merkittävästi tuolloin rakennetuista temppeleistä kahdeksan rinteen peitolla.
Vapahtajan kirkon sisustus on erityisen silmiinpistävä, koska se on ainutlaatuinen, koristeltu pelihallilla, joka lepää korkealla kullatulla pylväällä. Pääsisäänkäynti johtaa temppeliin valtavan gulbischin puolelta, joka yhdistää kirkon metropoliittien nykyisiin asuintiloihin.
Kirkon seinillä on seinämaalaus, jonka noin 1675 teki rostovilainen pappi Timofey sekä Jaroslavlin mestarit - Fedor ja Ivan Karpov, Dmitry Grigorievich.
Vuoden 1893 lopussa valtioneuvoston V. I. Kuningattaren kirkko kunnostettiin kokonaan, ja työn suorittivat viisi Msteran kylän käsityöläistä; Työn vetäjäksi nimitettiin V. V. Lopatkov.
Vuosina 1978-1995 V. Krivonosov, E. Chizhov, A. Kornilov, V. Vlasov, K. Gribanov, V. Zyakin ja jotkut muut restauroivat Vapahtajan katedraalin maalauksen kokonaan.
Keskikupolissa on kuva "Isänmaasta", rumpujen välisessä tilassa on kuusi arkkienkeliä, joilla on profeettoja ja peilejä medaljoneissa, joissa on profeetallisia rullauksia. Se näyttää myös purjeet, jotka on esitetty ristikkäisessä muodossa ja jotka on tehty erityisen suuriksi; sen vieressä ovat yhtä suuret evankelistahahmot. Lunetit ja holvit edustavat evankeliumin tärkeimpiä tapahtumia.
Seinät murskattiin leikkausten avulla kuuteen identtiseen kerrokseen, joiden korkeus oli 1, 5 ja jopa kaksi metriä. Kahden ylemmän tason 27 ylemmässä tunnusmerkissä on kuvattu täydellisesti Jeesuksen Kristuksen maallinen elämä. Kaksi ylintä tarinatasoa, jotka alkavat suolan korkeimman osan korkeudesta, liittyvät Kristuksen kärsimyksen aiheeseen. Alinta tasoa edustaa kuudes koristetaso, joka koostuu leveästä holvista ja kapeasta friisistä. Sarja "Passion" kirjoitettiin suurella tunteella, tämä koskee erityisesti kohtauksia: "Tuomio Kristuksesta", "Tuominen Pilatuksen luo", "Kulkue Golgatalle".
Taiteilijat välittivät evankeliumitapahtumien luontaisen draaman kuvilla, jotka olivat täynnä henkistä lujuutta ja sisäistä voimaa ja lujuutta; kaikissa kuvatuissa kohtauksissa on helppo nähdä vihjeitä Nikonin "epäoikeudenmukaisesta oikeudenkäynnistä".
Yksi menestyneimmistä seinämaalauksista on Viimeinen tuomio, joka kattaa koko länsimuurin. Taiteilija selviytyi tehtävästään täydellisesti ja sijoitti ammattimaisesti seinätasolle edellä mainitun kristillisen juonen monipuolisimmat ja lukuisimmat kohtaukset ja attribuutit, jotka kuvataan hyvin kuvakkeet maalaavilla venäläisillä alkuperäiskappaleilla. Taiteilija rakensi monimutkaisen kokoonpanon viittä vaaka- ja pystysuoraa akselia pitkin. Melodisimmilla rytmeillä, jotka jakautuvat harmonisesti värillisten pisteiden avulla, mestari saavutti koristeellisen ja koostumuksellisen yhtenäisyyden, jonka mukaan kuva nähdään täydellisesti paitsi kokonaisuutena myös sen osina.
Seinällä, idästä, on kuvia, jotka on sijoitettu useisiin rekistereihin, jotka muodostavat eräänlaisen ikonostaasin. Ikonostaasin pääosa eli Deesis toistuu selvästi pohjan etuosassa.
Alttariesteen pylväiden ja suolapylväiden välisessä tilassa on useita Vanhasta testamentista ja evankeliumista valittuja freskoja. Etelästä on "Kolminaisuuden historia" ja pohjoisesta "Neitsyt syntymä" ja "Annan käsitys".
Apidin seinäpinnoilla pyhimykset on kuvattu kahdella rekisterillä. Ylhäällä on piispa Leo, Kyproksen Epiphanius, Kyrillos, patriarkat Nikofor, Herman, Suuri Athanasius, Melentius; alemmalla tasolla - metropolit Jonah, Peter, Sylvester, Rooman paavi, Alexy, Gregory, paavi Philip. Alttarin tilassa on kuva "Kristus tapettu lammas". Täällä voit myös nähdä "Viimeisen ehtoollisen" ja "Jalkojen pesun". Erityisesti esitettyjen kuvien joukossa "Jumalan äidin ylistys" on huomionarvoista.
